Darkhei Yesharim, Insights from the Maggid of Mezritch 5

ופדויי ה' ישובון (ישעיה נא יא) ע"ד שית אלפא שנין הוי עלמא וחד חרוב. כי שית הם שש מדריגות שנין שהם ‏משתנין הוי עלמא כך מתנהג עולם וחד כשבא הכל לאחדות חרוב ותבטל העולם ממציאות. צדיקים ‏מה הם עושים הקב"ה עושה להם כנפים כנשרים פי' ע"ד הקב"ה הראה למשה אוצר גדול ומתנת חנם ‏שהראה לו בהירות גדול שאין מחמת עובדים יכולים לבא לה שעולם המעשה נתבטל שם ממציאות ‏כמשל למלך שיש לו עבדים הרבה ועובדים אותו ויש א' שאהב אותו המלך ואינו מניח המלך לילך ‏אפילו רגע אחד ואינו יכול לעשות שום עבודה להמלך וכשעובדים עובדים אותו בתמימות אמר ‏בלבו אהיה לזה העבד אוהב נאמן ואפילו מי שהוא חוטא גדול כשבא לאהבה הזאת נתקבל בתשובה ‏כמשל אב אוהב את הבן אף על פי שהוא עושה דבר שטות נהנה האב מחמת אהבתו וזהו פירוש כנפים ‏כנשרים דהנשר מחמת רוב עופפותו בגובה מאוד עד שתגיע ליסוד אש אשר נשרפו כנפיו ואח"כ ‏חוזרים לגדול כנפים כך הצדיקים מחמת מעשיהם הטובים באים לבהירות גדול עד שאין משיגים ‏ונופלים ממדריגתן מיד שעושים מעשים טובים ובאים ואיתדבקין בו ית' וזהו הפירוש ופדויי ה' ‏ישובון העושים תשובה הם פודים את ה' ובאו ציון ברנה נקרא מה שנתעלם הזה. ברנה כידוע ע"ד ‏במי נמלך בנשמותיהם של צדיקים כידוע. ובאו לציון‏ הזה ברנה בשמחה גדולה אכי"ר: