והואיל שאנו עסוקים כאן בעניינא דאתרוג נזכיר עוד דבר אחד שאמרתי בענין האתרוג כי איתא בספרים אתרוג ע"ה גימ' תורה ע"פ והנה להבין זה הרמז כי ידוע כל עיקר התורה הם אנכי ולא יהיה לך שהם כלל כל התורה כולה לבוא לאמונת אלוהות ויחודו ית"ש וצדיק באמונתו יחיה וכבר נתבאר לעיל מזה והנה איתא שקולה ע"ז ככל התורה כולה והמודה בה כאלו כופר בכל התורה כולה והכופר בה כמודה בכל התורה כולה והכל הוא לטעם הנ"ל כי אנכי שהוא אמונת אלוהות בו תלוי כלל כל התורה כולה והנה אימא בגמרא כל הכועס כאלו עובד ע"ז וכעס הוא רק ענין מגאוה ומכ"ש כל המתגאה בוודאי כאלו עובד ע"ז וכשהשם עוזר לאדם שמסתלק מן הגאוה וגבהות לבו אז הוא כופר בע"ז וממילא הוא מודה בכל התורה כולה כנ"ל וזהו הרמז אתרוג שהוא ר"ת אל תבואני רגל גאוה והיינו שיסתלק מן הגאוה מכל וכל ולכך הוא גימ' תורה היינו שאז הוא מודה בכל התורה כולה שהעיקר הוא אנכי כנ"ל והבן:
דגל מחנה אפרים, אחרי מות 6
Degel Machaneh Ephraim, Achrei Mot 6
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.