האלהים הרועה אותי: ולכאורה אינו מובן וכי לא היה לו שבח יותר רק מה שזן ופרנס אותו והלא כמה נסים וצרות דעדו עליו מעשו ומלבן ומיוסף ותירץ או"הח שבירך אותו בתלת אבהן והזכיר בפ' אברהם ויצחק: וזהו הרועה אותי שכלל א"ע עמהן יעו"ש והנלפע"ד שרמז בזה כל הרפתקאות דעדו עליו וכל מגמותיו שהיו לו מעודו עד היום הזה ע"ד שפירשתי ע"פ ותחי רוח יעקב אביהם כי יעקב היה כל מגמותיו שיהיה הוא עם הי"ב שבטים מרכבה להשם הוי"ה ב"ה עם י"ב צירופיה ולכן כשנאבד יוסף היה מתיירא על זה כמ"ש רש"י ע"פ ארד אל בני וכו' עי"ש ולכן כשנמצא יוסף אז ותאי רוח יעקב אביהם היינו אבי הם דייקא כלומר שאבי והם הכל אחד המרכבה שלימה עם הי"ב צירופין וזהו האלקים הרועה אותי רועה לשון חיבור ויחוד היינו שחיבר אותי בין שני אבהן אברהם ויצחק ונעשה ממוצע בין שניהם ונעשה מרכבה שלימה עם כל הי"ב צרופין וזה היה כל מגמותיו מנעוריו וזהו מעודי עד היום הזה והבן:
דגל מחנה אפרים, לקוטים על התורה, ויחי 1
Degel Machaneh Ephraim, Addenda on Torah, Vayechi 1
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.