Degel Machaneh Ephraim, Beha'alotcha 5

וכי תבואו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם והרעותם בחצוצרות ונזכרתם לפני ה' אלקיכם ונושעת' מאויביכם: י"ל בזה בדרך רמז ע"פ שאמרתי על ש"ס דברכות כל המשתף ש"ש בצערו כופלין לו פרנסתו וכו' עיין לעיל פ' בחקותי ועתה נבאר לשון שם שמים בצערו דהנה גלוי וידוע כי הקב"ה נקרא שמים כמו ואתה תשמע השמים והשכינה נקראת שם כידוע והיינו כי היא נתהווה משמים וזהו כל מחלוקת שהיא לש"ש וכו' היינו כדי לקשט השכינה שנקראת שם להכלל בסוד שמים סוד אחדות גמור כמו זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם ושמעתי בשם הרב המגיד המנוח מוה' דוב בער זללה"ה חצוצרות הוא לשון חצי צורות ודברי פי חכם חן וזהו פי' המשתף שם שמים בצערו היינו שמחבר ומייחד צערו בצער השכינה כביכול ומבין שבא לו מחמת שהיא מגעגעת לבוא לבחי' שמים שיהיה בסוד אדם שלם זכר ונקבה ברא' וכל החסרונו' הם באי מש' בכדי לייחד ולהתפלל על חסרונה כידוע מכמה מאמרים ואז כשמבין זה ומתפלל על צער השכינה כביכול אז בוודאי ממלאין לו בקשתו וכופלין לו וכו' כנ"ל בפ' בחקותי ע"ש: וזה י"ל שמרומז בפסוק וכי תבואו מלחמה בארציכם וכו' והרעותם היינו תחברו צער שלכם בחצוצרות היינו בחצי צורות היינו צער השכינה כביכול שיש פירוד למעלה והם שני חצי צורות שם ושמים המגעגעים להתקרב ולהתייחד אחד אל אחד אזי בוודאי אם כה תעשו באמת אזי ונזכרתם לפני ה' אלקיכם ונושעתם מאויביכם: וכמו שאמר אא"ז זללה"ה מפורש כי כל המלחמות שבעולם היא מחמת שמלכות היא בלא יחוד ר"ל וכשנעשה יחוד אזי יתפרדו כל פועלי און: