Degel Machaneh Ephraim, Beshalach 1

וחמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים: יש בזה ב' פירושים ברש"י אופן אחד שיצאו מזוינים סוס מוכן למלחמה ולה' הישועה וח"א שיצאו אחד מחמשים וכו': וי"ל בדרך רמז ששני הפירושי' אמת ושניהם ענינם אחד והנה בכל דבר צריך לעשות עצמו כלי והכנה לאותו דבר כמו סוס מוכן למלחמה הוא הכלי ההכנה לבחינת מלחמה ובאמת ולה' הישועה כי אם ה' לא יעזור לו וישמור כבר אמר דוד המע"ה שוא תשועת אדם באלקים נעשה חיל והוא יבוס צרינו וכן הוא הענין בעבודת הבור' ב"ה צריך האדם לעשות עצמו כלי והכנה לקבל סוד אלוהות בתוכו וידוע כי ביציאת מצרים יצאו ישראל מחמשים שערי טומאה לנ' שערי קדושה שהוא סוד החמשים וסוד הנשמה כי נשמה הוא סוד המחשבה שהוא בחי' חשב ר"ת חמשים שערי בינה וגילה הכתוב לנו הכנתם שעשו שעי"ז יצאו מן הטומאות מצרי' לסוד הנשמה ע"י מצות מעשיות שעשו עצמם כלי בדם פסח ובדם מילה כדאית' בגמר' על פסוק משכו וקחו לכם צאן משכו עצמיכם מן הע"ז ולקחתם אגודת אזוב הוא סוד בחי' התקשרות וטבלתם בדם אשר בסף הוא סוד סוף והיינו לקשר סוף ואחרית בראשית וסוד משקיף ושתי מזוזות הם בחי' האמונה והם בחי' חיים שהוא ענין מזוזת זז מות ובבחי' עשיות המצות האלו עשו עצמם כלי והמשיכו עצמם מן ע"ז לבחי' יחודי אלקים כדי שיוכלו לעלות ממצרי' לסוד חמשים שהוא לקבל הנשמה כנ"ל והוא ענין הב' פירושים פי' אחד היינו שיצאו אחד מחמשים ר"ל שעלו ממצרי' בסוד אור החמשים שהוא הנשמה והפי' השני הוא שהיו מזויינים ר"ל מהיכן זכו לזה ע"י שעשו עצמם כלי והכנה בעשיות המצות כנ"ל לקבל אור הנשמה לעלות משם בסוד הנשמה שהוא סוד המחשבה בחי' חשב ר"ת חמשים שערי בינה והמש"י: