Degel Machaneh Ephraim, Beshalach 7

וישובו המים ויכסו את הרכב ואת הפרשים לכל חיל פרעה הבאים אחריהם בים לא נשאר בהם עד אחד צריך להבין יתור תיבת עד אחד כי היה די לומר לא נשאר בהם או לכתוב לא נשאר בהם אחד מאי עד אחד: וי"ל בזה לפע"ד שיש בזה רמז נכון מה שחנני ה' ברחמיו ובר"ח ונקדים הפסוק ה' איש מלחמה ה' שמו ופירש"י מלחמותיו לא בכלי זיין אלא בשמו הוא נלחם כמ"ש ואני בא אליך בשם ה' צבאות עכ"ל והנה הכתוב הזה כתיב אצל דוד המע"ה שאמר לגלית הפלשתי והנה איתא בזוה"ק חמשה חלוקי אבנים שהיה לוקח דוד והיה לוחם בהם עם גלית הפלשתי היינו ה' תיבות דיחודא שמע ישראל ה' אלקינו ה' ושוי אותם בקורט' חדא היינו באחד ובזה היה גובר אותו עיי"ש וענין הזה הוא נצחיות בכל אדם ובכל זמן בזה מתגברים על כל אויבים ומזיקים כמאמר חז"ל כל האומר ק"ש על מטתו כאלו אוחז חרב פיפיות בידו עי"ש ובזה התגבר ג"כ דוד המע"ה על גלית והנה רש"י ז"ל מרא' מקום כאן בשמו הוא נלחם כמו ואני בא בשם ה' צבאות שכתוב אצל דוד המע"ה שלחם עם גלית ביחודא דק"ש ובוודאי גם כאן ברזא דיחודא היו נלחמים וזה י"ל שמרומז בפסוק לא נשאר בהם עד אחד היינו עד אחד ע"י יחוד של ק"ש שהוא שמע ישראל וכו' ה' אחד וידוע שמע עיין רבתי אחד דלת רבתי שהיא תיבת עד שהוא מרומז שזה עדות שישראל מעידים על אחדותו ית"ש והוא שאמר ע"י עד אחד שהוא רזא דיחוד' זהו שכתוב בשמו הוא נלחם ועי"ז לא נשאר בהם ואבדו כולם כן יאבדו כל אויביך ה' ואוהביו וכו' והבן: