עוד ירמוז ע"ד שאמר הרב החסיד המוכיח מפולנאה ע"ה ע"פ ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו וכו' כענין שהיה אצל הרב בית יוסף שהיה מקשר עצמו בלימוד תורתו וע"י הלימוד נברא מלאך והוא היה מגיד לו כל הנעלמות לו רזין דאורייתא וזה יכול להיות בכל אדם ואדם כשמשתדל בעבודתו בשלימות המעשה והוא שביאר הפסוק מלאכיו היינו הצדיקים שנשלחים מעולם העליון גבורי כח היינו שמתגברים על יצרם כמו איזהו גבור וכו' עושי דברו היינו שפועלים מן הדבור שלהם לשמוע בקול דברו היינו שנעשה מלאך ומלמדו ושומע בקול דברו כנ"ל אצל ב"י: וזה י"ל שמרומז גם כן כאן בתורתינו הקדושה יאמרו המושלים היינו המושלים ביצרם כמאמר חז"ל בואו חשבון היינו שתמיד עושים חשבון לנפשם והם ממארי דחושבנא האיך הם עומדים ובאיזה בחינה ומה שתיקן בזה הרגע והוא ע"ד שכתוב בזו"הק זכה יתיר זוכה לנפש זכה יתיר וכו' היינו זכה לשון זיכוך ובירור כשמזכך עצמו יותר ויותר וחושב שעדיין לא יצא ידי חובתו ומתחזק בעבודתו תמיד תבנה ומכונן היינו יכול לבנות לעצמו ע"י מעשיו הטובים ולימוד תורתו: עיר היינו ע"ש עיר וקדיש פי' מלאך: סיחון היינו כמאמרם ז"ל למה נקרא שמה סיחון על שיש לו שיחה נאה והוא שמרמז עיר סיחון שיכול לבנות לעצמו מלאך לשיח ולדבר עמו כל צרכיו ולגלות לי' מסתוריו אמן כן יהי רצון:
דגל מחנה אפרים, חקת 6
Degel Machaneh Ephraim, Chukat 6
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.