Degel Machaneh Ephraim, Eikev 14

ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך כ"א ליראה וכו': צ"ל תיבת ועתה שאין לו ביאור מפני מה היא זה דווקא בעת ההוא וי"ל בזה לפי ענ"ד ונקדים לבאר המשנה אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב ע"מ לקבל פרס אלא הוו כעבדים שלא ע"מ לקבל פרס ויהיה מורא שמים עליכם וצריך להבין החיבור והשייכות ויהי מורא שמים עליכם להאמור בתחלה אל תהיו כעבדים וי"ל בזה ובתחלה נשים לב להבין מה שאמר שמואל הלא עשיתם רעה ששאלתם לכם מלך וכו' ע"ש והוא תמוה הלא זהו מ"ע בתו' שום תשים עליך מלך אך דהאמת הוא כך שהם אמרו הלשון תנה לנו מלך והיינו שיהיה המלך להנאתם וטובתם הגשמי כמ"ש לשפטינו ככל הגוים והוא ילחום מלחמתינו ובזה עשו רעה כי המצוה שבתו' שום תשים עליך מלך היא כדרשת חז"ל שתהא אימתו עליך ורמזו בדבריהם הקדושים שהמל' ישפיע להם יראת ה' כי המלך צריך להיות ירא ה' כמ"ש והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו לבלתי רום לבבו מאחיו והיינו כדי שיקבלו ממנו מוסר ויראת ה' והיא שאמרו שתהא אימתו היינו בחי' יראה שלו עליך שישפיע עליך ג"כ יראת ה' זהו תוכן המצוה ולא בשביל לקבל ממנו תענוג גשמי וכן הוא המוסר והמצוה נוהג בכל דור ודיר לפי דורשיו ומנהיגיו מאן מלכי רבנן שתהא אימתו עליהם שיקבלו ממנו יראת ה' והיא שרימז התנ' אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב ע"מ לקבל פרס היינו שכר ותענוג גשמי רק הוו כעבדים וכו' שיהא מורא שמים עליכם בשביל זה תשמשו להרב לקבל ממנו יראת שמים והוא ישפיע לכם יראה מיראתו כנ"ל וזהו שאמר מרע"ה ועתה ישראל פי' עתה שיש לכם ראש כמו שמרמז ישראל לי ראש ונקראים אתם עתה בבחי' ישראל שיש לכם ראש ומנהיג: מה ה' היינו שאתם בחי' אדם שהוא מספר מה שבשם הוי"ה ב"ה שואל מעמך כי אם ליראה כלומר אינו חסר לכם כלום רק היא העת שתוכלו לקבל מורא שמים עליכם והבן: