ואני נתתי לך את משמר' תרומתי איתא בש"ס בשתי תרומו' הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה ואמר רחמנא שלך תהיה להסיק תחת תבשילך ע"כ והנה י"ל לפענ"ד רמז בזה ע"פ הידוע מהזוה"ק אית יראה ואית יראה את יראת ה' והוא אוצרו של הקב"ה ששם הקב"ה מניח כל אוצרותיו דהיינו כל המדות מאירין בה ומשפיעין בה והיא יראת האמת שלא ע"מ לקבל פרס אלא בגין דאיהו רב ושליט עיקרא ושרשא דכל עלמין וכבר הא מילת' אמירה בשם אא"ז זללה"ה כי יראה ואהבה הם ממלאים כל העולמו' מא"ס עד אין תכלית ולית דבר פנוי מהם עד שבאים חלילה למדריגת תחתונים ליראה ואהבה שאינם טובים חלילה וחס ומי שמדבק עצמו ליראת האמת אזי בטלי' ממנו כל היראות תחתונים ושפלים והעוונו' כי מלכותו בכל משלה והוא אבן דמחת לצלמא והות טור רב היינו חכמה שנקרא הר' וזהו ראשית חכמה יראת ה' וזהו ירא את ה' בני ומלך ועם שונים אל תתערב ר"ל שירא את ה' ומלך בגין דאיהו מלך אשר מלכותו בכל משלה ועם שונים היינו אותם המשנים את יראת ה' ליראת חיצונית אל תתערב עמהם רק שתהיה יראתך יראה פנימיות ועיקריות בגין דאיהו רב ושליט וכו' כנ"ל והיא הנקרא יראה טהורה כי היא טהורה ונקתה ונזרעה זרע אמת ולשון טהור הוא כמו טהור יומא והיינו שמסלקת ודוחה כל יראות הרעות ואיתא בזוה"ק משל לשתי אחיות כשהטהרה נבדקת הטמאה נידחת ונופלת למטה:
דגל מחנה אפרים, קרח 8
Degel Machaneh Ephraim, Korach 8
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.