Degel Machaneh Ephraim, Lech Lecha 1

ויאמר ה' אל אברם לך לך וכו' אל הארץ אשר אראך שמעתי בזה מאדוני אבי ז"ל שאמר בשם אא"ז נ"ע ריב"ש כאן מרומז יחוד של ק"ש לך מספר חמשין אתוון דיחודא במסירת נפש וזהו מארצך וכו' ויש להסביר הדבר ולפרש יותר איך כאן מרומז רזא דיחודא דק"ש דהנה הזוה"ק כתב ה' חלוקי אבנים שבהם לחם דוד המלך ע"ה עם גלית הפלשתי הם ה' תיבות דיחודא שמע ישראל ה' אלקינו ה' ושוי אותם בקורטא חדא היינו באח' יעו"ש והנה בק"ש יש רמ"ח תיבות וזהו שמרמז כאן ויאמר ה' אל אברם לך היינו יחוד של ק"ש שהוא מספר לך כנ"ל לך היינו הוא לצורך בנין נשמתך תראה למסור נפשך על קדושת הש"י ויתעלה ותזכה לרזא דיחודא דק"ש וזהו ואגדלה שמך היינו שיתוסף לו ה' בשמו ויקרא אברהם שהוא מספר רמ"ח ויהיו רמ"ח תיבין דק"ש כלולין בו ובשמו שהוא נשמתו ע"י מסירת נפשו להש"י תזכה לזה להקרא בשם אברהם בחינות ק"ש ואח"כ תזכה אל הארץ אשר אראך היינו ליחוד של תפלה שהוא עין לא ראתה אלקים זולתך וכן הוא בכל אדם ובכל זמן כשהוא נכנס בהיכל אהבה בדביקות גדול ומוסר נפשו על קדושת שמו יתברך זוכה ליחוד של ק"ש שהוא אחד שבו כלול כל היחוד כי אהבה ואחד מספרם חד ואח"כ עולה לדביקות גדול מזה וזוכה ליחוד של תפלה כשמחשבתו נזדכך בדביקות יותר גדול להש"י כמו שהיה באברהם כי התורה היא נצחיות וישנה בכל אדם ובכל זמן והבן: