Degel Machaneh Ephraim, Masei 1

ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם ואלה מסעיהם למוצאיהם רבו בזה הספיקות א' בראשונה נאמר מוצאיהם למסעיהם ואח"כ נאמר בהיפוך ב' ויכתוב משה וכו' נאמר ע"פ ה' ואח"כ לא נאמ' ע"פ ה' אך דע ששמעתי בשם אא"ז זללה"ה כי כל המסעות היו מ"ב והם אצל כל אדם מיום הולדו עד שובו אל עולמו ולהבין זה כי מיום הלידה והוצאתו מרחם אמו הוא בחי' יציאת מצרים כנודע ואח"כ נוסע ממסע למסע עד בואו לארץ החיים העליונה וכמ"ש ע"פ ה' יחנו וע"פ ה' יסעו כי הוא בחי' גדלות וקטנות ע"ש בפ' הנ"ל וגם שמעתי מאיש אחד מיוחד שהמ"ב מסעות הוא בחי' הספירה משם מ"ב מלילה ראשונה של פסח עד חג השבועות שהוא השלימות בקבלת התורה ואע"פ שהם מ"ט יום כל שבוע היא בחי' א' הכוללת כידוע ושורשם הם מ"ב והם מרומזי' נגד מ"ב מסעות הנכתבים פה ובוודאי נכתבו המסעות בתורה להורות הדרך הישר לאיש הישראלי לידע הדרך אשר ילך בו כל ימי חייו ליסע ממסע למסע וידוע שכל המסעות הם בחי' קדושים וטהורים כמו ששמעתי מן אא"ז זללה"ה בשם ספר ברית מנוחה קברות התאוה הוא בחי' החכמה כי שם קברו את העם המתאוים פי' מי שבא למדת חכמה אזי בטל ממנו כל התאוות מרוב דבקותו בו יתב' ומזה נבין לכל המסעות שבוודאי הם בחי' קדושות ומעלות רמות וכן ג"כ תבערה בוודאי הוא בחי' קדושה אך הם כאשר באו למקומות הללו נשתנה הדבר ע"י מעשיהם ונהפך להם ללא טובה ר"ל כמו שמפורש בתורה קברות התאוה וכן שאר מסעות כי שם קברו כפשוטן וכן בתבערה כי בערה בם אש ה' ואם היו נוסעים ובאים למסעות הנ"ל ולא ישנו אותם במעשיהם בוודאי היה מאיר להם כל מסע ומסע באור הגנוז בתוכו ודי בזה למבין והוא שאמר הכתוב אלה מסעי בני ישראל ויכתוב משה את מוצאיה' למסעיהם ע"פ ה' פי' משה כתב בתורה המסעות איך הם עומדים ברומו של עולם מתחלת יציאת האדם מרחם אמו עד בואו לארץ החיים העליונה כדי שידע האדם הדרך אשר ילך בה ע"פ ה' ואלה מסעיהם למוצאיהם היינו האיך שינו אותם במעשיהם ללא טובים ולכך לא נאמר כאן ע"פ ה' והבן זה וה' יורני בדרך הישר והאמת לפניו אמן: