עוד ירמוז כי כבר נתבאר כי בחי' המוחין הם המתפשטים על כל איברי הגוף ואז והיה מחניך קדוש וע"י בחי' התקדשות האברים זוכה לקדושת המחשבה וע"י בחי' התקדשות המחשבה זוכה שנתקדש איבריו והא בהא תליא וזה י"ל שרימזו בש"ס על פסוק והתקדשתם והייתם קדושים אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה מלמטה מקדשין אותו מלמעלה: מלמטה היינו בחי' האברים מקדשין מלמעלה בחי' המחשבה וכן מעט והרבה כי בחי' האברים למע' יחשב נגד בחי' המחשבה כי היא ענין רוחניות שאינו תופס מקום כלל וזהו והזרתם את בני ישראל מטומאתם ואיתא בזוה"ק שהוא לשון זרות וכן הוא ג"כ לשון זר ונזר ופי' כשאנו זרים ומופרשים מטומאת האברים הנגלים אזי נעשה בחי' זר ונזר עליכם בבחי' קדושת המחשבה כנ"ל אשר היא חופפת תמיד עליכם ועל אבריכם כמו כתר המקיף על הראש ואם ח"ו האברים אינם מקודשים אזי מסתלק בחי' קדושת המחשבה ואינו מתפש' אור הנשמה והמחשבה על האברים ח"ו ועיקר התפשטות המחשבה הקדושה הוא על הלב שהוא מלך על כל האברים ומשם אל האברים והמש"י:
דגל מחנה אפרים, מצורע 7
Degel Machaneh Ephraim, Metzora 7
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.