ויהי ביום כלת משה להקים את המשכן וימשח אותו ויקדש אותו ואת כל כליו: י"ל בזה בדרך רמז כי ידוע שעבודת האדם העיקר הוא שיעשה עצמו מרכבה וכסא להשראת השכינה עליו כמ"ש ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם בתוכו לא נאמר אלא בתוכם וזהו ביום כלות משה כלות כמו כלתה נפשי משה הוא בחי' דעת והיינו כשמתאוה מי שהוא בחי' דעת להקים את המשכן היינו לעשות עצמו כסא ומרכבה לשכינה ב"ה וימשחם הוא לשון חכמה כמו שמן משחת קודש וקודש הוא חכמה והיינו ע"י השכל הוא מדבק א"ע בשכל הנעלם שהוא נשמה לנשמות אך שבתחלה השכל הוא מעורב בשטות והבלי' ותאוות חול ובלתי אפשרי לדבק בו לה' כ"א ויקדש אותו היינו לשון קדושין כמו הרי את מקודשת לי שכוונתו הוא לאוסרה על כל העולם כהקדש רק לו בלבד תהיה והוא בחי' אחד וכן נמי ע"י בחי' יראה הוא מקדש ומגביל השכל שלו ומפרשו מכל הענייני עולם הזה בלתי לה' לבדו ומדבק את עצמו בתי החיים ואת כל כליו היינו שממילא נעשה מקודש כל האברים שלו והבן:
דגל מחנה אפרים, נשא 9
Degel Machaneh Ephraim, Nasso 9
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.