או יאמר כי הדיבור היוצא מן האדם בכוונת לבו ומחשבתו בדחילו ורחימו הוא נקרא דיבור אבל כשמדבר בלא כוונה ובלא דו"ר אינו נקרא דיבור כלל ואין אומר ואין דברים ועיין בתיקונים ונקרא בשם אלם כי אין בהדבור אותיות י"ה שהם בחינת מוחין שיהיה נעשה תיבת אלקים ונשאר אותיות אלם שאין נחשב לדיבור כלל וזש"ה נאלמתי דומיה נאלמתי נעשיתי כאלם והטעם דום י"ה שאין בהדיבור אותיות י"ה שהם המוחין שמדבר בלא כוונה ובלא דו"ר וזה י"ל פירוש הפסוק יפת לשון הרחבה כנ"ל והיינו כשנעשה הרחבה לאלקים היינו כשמדבר בכוונה ובמוחין ובדו"ר ואז נעשה מן אלם אלקים ליפת היינו זהו תועלת ליפ' היינו יוכל להגיד בפה תהילותיו של הקב"ה שמרומז בתיבת יפת כנ"ל והבן:
דגל מחנה אפרים, נח 8
Degel Machaneh Ephraim, Noach 8
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.