Degel Machaneh Ephraim, Re'eh 4

כי ירחיב ה' אלקיך את גבולך וכו' ואמרת אוכלה בשר כי תאוה נפשך לאכול בשר בכל אות נפשך תאכל בשר. י"ל בזה ע"ד הנ"ל כי כשהנשמה בגלות ר"ל אז היא בסוד מצרים היינו מצר ים כי חכמה וחיים נקראים והוא צמצום בסוד גלות וכשהקב"ה גואל אותה מן הגבול ומיצר לבחי' רחוב והרחבה והיינו ע"י שמקדש כל חושיו ובכללם הכ"ד ראשי איברים כנ"ל ונעשה כסא ומרכבה להקב"ה כביכול ועי"ז הוא יוצא מן המיצר וגבול ובא לבחי' נחלה בלי מצרים וזהו שמרמז כי ירחיב ה' אלקיך את גבולך היינו בזה שיהיה ה' היינו הוי"ה יהיה אלקיך שישרה עליך הקב"ה ותהיה כסא ומרכבה אליו יתב' ובזה הוא ירחיב את גבולך שתבא לבחי' הרחבה כנ"ל עד שהוי"ה שורה אצלך עד שנעשה אלקיך ממש כמו השכן טוב השרוי אצל האדם והוא שאמר דהמע"ה ואתהלכה ברחבה כי פקודיך דרשתי פי' שהלכתי בבחי' רחבה ולא בבחי' מיצר וגבול והיינו מפני שפקודי' לשון חסרון כמו ולא נפקד ממנו איש פי' מקום שהיה חסר ממך כביכול שהיה צמצום ולא נתגלה בו כבודו ית' שם דרשתי' באותן המדות והמקומות שהיה רחוקים ממך שם דרשתיך עד שמצאתי והראתי התגלות כבודך גם שם ולית אתר פנוי מינך כמו ויברך דוד את ה' לעיני כל הקהל ושמעתי מאא"ז זי"ע זללה"ה שהראה דוד בחוש לעיני כל הקהל שמכה"כ ולית אתר פנוי מיניה ובמה הראה לכל במה שאמר לך ה' הגדולה והגבורה וכו' לך ה' הממלכה ואז ראו הכל אפי' המון עם כי הקב"ה שורש כל הדברים והוייתם וזהו דרשתיך לשון דרש כמו מי שדורש איזה פסוק שענינו אינו עולה יפה ונראה חסר איזה תיבת והוא ממלא אותו ומראה בפירושיו שאינו חסר כלום כך אמר דוד אפי' במקום שהיה נראה לפני המוני עם שאתה חסר משם וזהו סוד הצמצום שם הראתי גדולתך והתגלות כבודך ולכך זכיתי בעצמי ג"כ שיצאתי מן המיצר והצמצום ואתהלכ' ברחבה: ואמרת אוכלה בשר פי' בשר ידוע הוא המדות התקשרות אוכלה הוא לשון יחוד כמו כ"א הלחם אשר הוא אוכל ותרצה ליחד מדה זו כי תאוה נפשך לזה לעשות יחוד אמיתי והיינו ע"י הרחבת גבולך מכל מיצר דהיינו השפלות ותענוגי עוה"ז אז תבין יראת ה' ותתאוה נפשך ליחוד תענוג האמיתי אזי העצה הוא בכל אות נפשך תאכל בשר פי' תבין ממך בכ"מ ובכל דבר שנפשך מתאוה לשם בכל מדה ומדה שם תעשה היחוד ותבין משם כי זה השכינה מבקשת תפקידה ואז תהיה בסוד צדיקייא אינון שלוחי דמטרוניתא והמש"י: