Degel Machaneh Ephraim, Shabbat Shuvah 2

או יאמר בקיצור נמרץ כי כבר ביארתי בפ' פינחס כי הצדיק והעובד ה' נקרא בשם חותם כי חותם של הקב"ה היא אמת והעובד את ה' היא דבוק בהקב"ה ובתורה הנקרא תורת אמת וכשהעולם מדבקים עצמם אל הצדיק נקראים חומר חותם פי' כי הוא נקרא בשם אור הנשמה המחיה את רמ"ח אברים ולכן הם נקראים חמר חותם לשון רמ"ח אבריו של החותם הוא הצדיק אור פנימי אליהם ואור מקיף בסוד הנשמה וזהו תתהפך כחומר חותם ויתיצבו כמו לבוש כי הם מלבושים להחותם עיין בפ' פנחס וכן הצדיקים להקב"ה הם ממש חומר חותם אליו כי הם מלבושים: וזהו לבשי בגדי תפארתך עמי וזהו שרמז בתקונים שימני כחותם דא חותם אמת ובה חתמני לחיים פי' הצדיקים מבקשים להדביק להקב"ה שהוא אמת ובתורתו תורת אמת והוא חיים ותורתו חיים ונעשים אליו חמר פי' כלי אל האמת ואל החיים והבן: וכן כשהעולם מדבקים עצמם אליהם אז הם מתהפכים מחמר אל חותם והעולם נעשים חומר והם חותם אמת ונחתמים כל העולם על ידם לחיים לפי שהם מדובקים אליהם שאיתם בריתו החיים והשלום והאמת וזהו שאיתא בש"ס שלשה ספרים נפתחים בר"ה וכו' צדיקים גמורים נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים פי' כשהצדיקים עומדים לבקש ולהתפלל להקב"ה כל מגמותיהם לקרב אליו להיות שורה בתוכם ונעשה חומר לחותם לאמת וחיים לאלתר ורשעים להיפך פי' שאינם עושים עצמן כלי לא אל הקב"ה ולא אל הצדיקים והחותם אין לו על מה שיחותם א"ע שהם אינם מתיצבים כמו לבוש שאינם רוצים בזה לכן נחתמין לאלתר למיתה שהוא היפך חיים ונחתמים בחותם אשר לעומת החיים אשר עשו עצמן לבוש וחומר אליו ובינונים תלוים ועומדים עד יום הכפור והמשי"ב: