עוד אבאר בזה לפענ"ד מה שנשאלתי מאחי הרב החסיד המפורסם מוה' ברוך נ"י מה זה אשר דרשו חז"ל על תיבת תרומ' תורה מ' ויש לומ' בזה כי זה גלוי לכל בעלי הדעת ששורש נשמות ישראל הם בתורה רמ"ח מצות עשה ושס"ה מצות ל"ת ומבשרי אחזה אלוה כי אדם נוצר ונברא בארבעים יום בכל פרטי אבריו וגידיו כי קודם ארבעים יום יוכל להפוך מזכר לנקבה ומנקבה לזכר ואחר ארבעים יום אי אפשר עוד להשנות כי בארבעים יום נצטייר כל אבר ואבר עד שניכר בין דכר לנוקבא ואין להשיב הגם שזה צריך ג"כ להבין מפני מה דווקא בארבעים יום לא פחות ולא יותר אך אחר העיון בתיקונים ואחר האיר ה' עינינו למי שיחפוץ לרחמו אפשר זה להבין אך אין אנו עתה בביאור זה עכ"פ עיקר הצטיירות האדם הוא בארבעי' יום לכל אבר פרטי ולכל גיד פרטי ושורש שורשו היא התורה כי הוא האדם הגדול אשר ממנה נתהוה כל העולמות וכל הנבראים בשביל ישראל הנקראים אדם בוודאי אין בפרט אלא מה שבכלל שהתורה ג"כ נצטיירה ברמ"ח מצות עשה ושס"ה מצות ל"ת בכל פרטיהם בארבעים יום כי היה התורה מתחלה בצירופים קדושים אחרים כמבואר לבעלי הדעת ואח"ז נצרפו כ"א לפי צירופי הטהור והבן זה כי לא יכולתי להאריך:
דגל מחנה אפרים, תרומה 3
Degel Machaneh Ephraim, Terumah 3
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.