Degel Machaneh Ephraim, Toldot 13

ויאמר כי עתה הרחיב ה' לנו ופרינו בארץ ויעל משם באר שבע הנה כבר נתבא' זה לעיל שבוודאי יש בענין הבארו' שחפרו כל אחד מאבו' אורות וסודות עליונים עמוקים וכל הסיפור שבתורה אודות הבארות שסתמו פלשתים וחזר יצחק וחפרם בוודאי לא דבר רק הוא שזה היה פעולת אבותינו הקדושים ובזה היה ענין עבודתם להש"י ב"ה כל אחד לפי מדריגתו ובחינתו ושורשו הזך והנה יצחק היה בחי' דין כנודע ע"כ בוודאי היה כל השתדלות פעולותיו לבטל הדינים ולהמתיק' בכלל הרחמים והנה קבלתי מן אא"ז נ"ע זלל"ה שם הוי"ה ב"ה הוא שורש כל החסדים ושם אלקים הוא שורש כל הדינים ר"ל וזה י"ל שרימזה התורה בסיפוריה הקדושים אצל ויריבו על הבאר כתיב ויאמרו לנו המים פי' שזה מריבת הקליפות ויצה"ר לבטלו מעבודתו ית' ויתעורר ח"ו אלקים שהוא גימ' לנו ושורש כל הדינים ויוכלל ח"ו חסדים בדין ע"י התגברות הדינים וזה לנו המים היינו החסדים שהם בחי' מים יהיה לנו היינו שיהיה נעשה מהם ח"ו אלקים גימ' לנו שהוא שורש כל הדינים וראה יצחק בהשתדלותו לבטלם וכשחפר עוד באר אחרת ולא רבו עליה והפעיל פעולתו הזכה אז בשלימות ויאמר כי עתה הרחיב שנעשה הרחבה ה' לנו פי' שנמתקו כל הדיני' שהם שורש לנו גימ' אלקי' ונכללו בחסדים ורחמים שורש שם הוי"ה ב"ה והבן: