ותשב בפתח עינים כי ראתה כי גדל שלה והיא לא ניתנה לו לאשה וכו' ויחשבה לזונה כי כסתה פניה י"ל בזה בדרך רמז כי התורה נקראת תמר כי תרי"ג מצות עם כ"ב אותיות התורה עם אותיות כפולים הם מספר תמר והנה מתחלה כשמתחיל ללמוד תורה התורה עושה לו תאוה לומר איזה פשט או דרוש כדי שיהיה לו חשק ללמוד ואף שהיא שלא לשמה עכ"ז מתוך שלא לשמה בא לשמה וזהו ותשב תמר היינו התורה כנ"ל בפתח עינים ע"ד כי תאוה היא לעינים והיינו בפתח בפתיחות דבריה בתחלת לימודו עושה לו תאוה וחשק כנ"ל אולי יבוא מזה לתכלית האמיתי וילמוד לשמה אך כשראתה שנשאר בזה ואינו משים על לבו כלל שאין זה עיקר התכלית ויבוא לתורה אמיתית ללמוד לשמה אז התור' מסתרת פניה ממנו ומתכסה ממנו ואינו רואה אור התורה ונדמה לו שאין פנימיות בתורה רק סיפורי מעשיות והוא שמרמז כי ראתה כי גדל שלה היינו אבל כשראתה כי גדל שלה והיא לא ניתנה לו שלה ע"ד כי יבוא שילה שהו' מספר משה שהו' לשמה אותיו' למשה והיא לא ניתנה לו היינו המדרגת לשמה לא נתנה לו ולא בא לזה המדריג' אז התור' מסתרת עצמה ממנו ולכך ויחשבה לזונה היינו שמחשב על התורה שאין בה שום פנימיות רק סיפורי מעשיות כי כסתה פניה היינו שהתורה מכסה אור פניה ממנו ואינו רואה כלל שום פנימיות בה ויט אליה אל הדרך וכו' כשמיישב א"ע לנטות אל התורה לילך בדרך הישר וכו' וישאל לאנשי מקומה היינו לצדיקים וחכמים הדבקים למקום ב"ה בענין התורה ואמרו לא היתה בזה קדשה היינו ששקר היא מה שחשב את התורה לזונה כנ"ל שאין בה פנימיות רק עיקר התורה הוא לדבק בפנימיות ובאור התורה וכן הוא סדר הלימוד בתחלה ויקרא שמו פרץ היינו שלא לשמה שהוא בראשונה ואח"כ נעשה ההולדה השניה שהוא העיקר וזהו ויקרא שמו זרח היינו זריחת אור התורה כשלומד לשמה והבן:
דגל מחנה אפרים, וישב 15
Degel Machaneh Ephraim, Vayeshev 15
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.