Degel Machaneh Ephraim, Vayetzei 1

ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה ויפגע במקום וכו' ויקח מאבני המקום וכו' והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו: יש בכאן סוד גדלות וקטנות כידוע בשם אא"ז נ"ע זללה"ה כי החיות רצוא ושוב וא"א לעמוד על מדריגה אחת תמיד רק עולה ויורד והירידה הוא צורך עליה כשנותן על לב ויודע ומרגיש זה שהוא בקטנות ומתפלל אל ה' ע"ד ובקשתם משם את ה' אלקיך ומצאת וזהו משם ממקום שהוא שם כמו שאמר אא"ז נ"ע זללה"ה והוא שמרומז בפסוק ויצא יעקב מבאר שבע היינו כשהצדיק נופל ממדריגתו ויוצא מן הנביעו והשכינה שנקרא בת שבע כידוע וזהו וילך חרנה היינו שנופל לקטנות וכשמרגיש בזה ויפגע במקום היינו שהוא מתפלל ע"ז להמקום ב"ה ויקח מאבני המקום היינו ממקום שהוא שם כנ"ל ובקשת' משם את ה' אלקיך בשם אא"ז זללה"ה ואז ויחלום והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה היינו שהירידה שהיא מוצב ארצה הוא סולם לעלות אח"כ למדריגה יותר גדולה כידוע זה שהירידה צורך עליה וזהו וראשו מגיע השמימה שיגיע למדריגה יותר גדולה והנה מלאכי אלקים היינו שיראה שכל הצדיקי' כולם מתנהגים כך עולים ויורדים בו היינו שיש להם ירידה והירידה הוא צורך עליה כמו אברהם כתיב בו ויעל אברם ממצרימה וכן יצחק וכולם וזהו שמרמז רש"י בצחות לשונו על וילך חרנה כל שצריכה למ"ד בתחלתה הטיל לה ה"א בסופה ואח"כ והנה ה' נצב עליו היינו שנתגלה לו בחינת גדלות שהוא הוי"ה ב"ה והבטיח לו ופרצת וכו': היינו שיבוא למדריגה גדולה מאוד בהתפשטות הדעת והוא שאמר אכן יש ה' במקום הזה היינו שיש בחי' גדלות ואנכי לא ידעתי: פי' אחר אשר הביא ה' אותו לבחי' גדלות אמר לא ידעתי כי יש שם בחי' הוי"ה ולולא ה' בעזרתי לא יכולתי לבא לזה ההשגה לעולם כי אם היה יודע בידיעה ממש שהוא בחי' הדעת אז היה בבחי' גדלות ממש וזהו ואם ידעתי לא ישנתי שהם הסתלקות המוחין וזהו וירא ויאמר והבן כל זה כי קצרתי: