Degel Machaneh Ephraim, Vayigash 10

או יאמר וילקט יוס' את כל הכס' מארץ מצרים ומארץ כנען בשבר אשר הם שוברים ויבא את הכס' ביתה פרעה יש בזה רמז נפלא ע"פ אשר קבלתי מאבותי זללה"ה וע"פ אשר חנני ה' ברחמיו ובר"ח כי ידוע מאא"ז נ"ע זללה"ה כי התאוות והרהורים זרים הבאים לאדם ח"ו הוא מחמת מדת החסד שנפל וכאשר האדם מתבונן בזה בבוא אליו תאוו' הרעות ההם ר"ל ומתירא וחרד על חסד הקדוש אשר כל העולמות תלוים בו בחסדו הגדול יביא למקום נמוך וגרוע כזה בתאוות בהמיות ממש מעשה בהמה וכאשר בא אל היראה וחס על דבר יקר כזה שיביא בערך שפל כזה אזי בזה מעלה המדה הזאת לשורשה ומביא חסד עליון עליו ועל כל העולם הוא מעורר חסד ורחמים בזה שהוא מרחם על חסד אל וגורם חסד ורחמים מלא כבודו היא השכינה כביכול ויש עוד בחי' גדולה מזה אפי' כשרואה אחרים בעלי עבירה שנמשכים אחר הזנות ח"ו ומתבונן בזה שתאוות שלהם באים מחמת החסד הגדול שנפל לעמקי הקליפות ר"ל וירא וחרד ע"ז וחס ומרחם על חסד אל מדה יקרה וקדושה כזה שנפלת לשפלות וגרועות ועבירה מאוד כנ"ל פועל ג"כ שמעלה החסד לשורשה וגורם חסד ורחמים מלא כבודו ואת כל הארץ אמן והבן וזה י"ל שמרמז הפסוק וילקט יוס' היינו הצדיק מלקט את כל הכס' לשון תאוה כמו נכספה וגם כלתה נפשי וכו' היינו התאוות זנות ח"ו שהוא מצרים שהוא שורש לכל הזנות כי מצרים נקרא ערות האר' וגם ארץ כנען הוא שורש לכל התאות רעות וזרות בחי' החסד וראי' כשהש"י הזהיר על עריות אמר כמעשה ארץ מצרים ואר' כנען וכו' וזהו מסתמא יודע הכל ובורא הכל גלוי וידוע לפניו ששם בארצות האלו הוא שורש כל התאוות זרות ר"ל ושם היא מרגיע לילית ר"ל וזהו שאמר שהצדיק שהוא בחי יוס' הוא מלקט את כל התאוות מאר' מצרים ומאר' כנען הבאים משם הן על עצמו הן על אחרים בשבר אשר הם שוברי' היינו בזה שירא וחרד וחס ע"ז שהם שוברים החסד ומחמת שבירת מדת החסד שנפל משורשו ומזה בא להם התאוו' ועושים מעשי בהמה ושוברים אותו יותר ובזה שהוא ירא וחרד ע"ז ויבא את הכס' היינו התאוות שהוא מדת החסד ביתה פרעה פרעה מספר ספירה היינו שהוא מקרב אותו לשורשו ונעשה ספירה ככל שאר הספירות ונתעל' מעמקי הקליפו' וזהו חסיד המתחס' עם קונו וגורם חסדים ורחמים עליו ועל כל באי עול' יה"ר שיהיה כן עלינו ועל כל ישראל אמן: