אשר נשא יחטא ועשה אחת מכל מצות ה' אשר לא תעשינה ואשם צריך להבין יתור תיבת ואשם כי ידוע הוא כשעובר על מצות ה' הוא נחשב אשם וחטא וי"ל בזה בדרך רמז ע"פ ששמעתי מן אא"ז זללה"ה על פסוק אשרי אדם לא יחשוב ה' לו עון היינו שהוא תמיד בדביקות מחשבתו בהשם יתברך ולכך כשנופל ממחשבתו רגע אחד ואינו מחשב בה' נחשב לו לעון וחטא וזהו אשרי אדם לא יחשוב ה' היינו כשאינו חושב ה' לו עון הוא עון אצלו והוא סימן שהוא דבוק תמיד מחשבתו בהשם יתברך ולכך אשרי לו: וזה י"ל שמרומז ג"כ בפסוק אשר לשון אשרי וכמו שדרשו חז"ל אשרי הדור וכו' נשיא יחטא נשיא הוא לשון מלך והיינו לב שהוא מלך על כל האברים והיינו כשאינו חוטא אלא בלב ועשה אחת מכל מצות ה' מצות היינו דביקות אשר לא תעשינ' שנופל רגע אחד מדביקו' לבו ומחשבתו מהשם יתברך ואשם היינו והוא נחשב אצלו לאשם וחטא הוא סימן שהוא דבוק תמיד במחשבתו ולבו להשם יתברך ולכך אשרי לו ואשרי לדורו: גם יכול להיות הכוונה על כלל ישראל שכולם נקראים בחי' מלך ונשיא שהם בני מלכים והבן:
דגל מחנה אפרים, ויקרא 16
Degel Machaneh Ephraim, Vayikra 16
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.