וישם את השפחות ראשונה וכו' ואת לאה וילדיה אחרונים ואת רחל ואת יוסף אחרונים י"ל בזה בדרך רמז שהתור' מרמז' לנו כאן ענין עסק התורה ע"ד שאיתא בספרים הקדושים של הרב מפולנאה על פסוק בא נא אל שפחתי אולי אבנה ממנה בשם הרב מוה' נחמן הארידינקער שפחה היינו בחי' שלא לשמה וכבר נתבאר לעיל זה באריכות וזה י"ל שמרומז כאן וישם את השפחות ראשונה היינו שהוא רמז שיעקב היה ירא מעשו ועשה זה בגשמיות וכן הוא מרמז ג"כ שהיה ירא מן היצה"ר שהוא עשו שהוא אורב לו תמיד ואינו מניחו לעשות וללמוד תיכף לשמה לכך בתחלה עסק שלא לשמה שהוא בחי' שפחה ואת לאה הוא כמו שאיתא בזוה"ק לאה הוא לשון לָאָה היינו אח"כ הוא מיגע את עצמו ובא לתכלית האמיתי היינו לשמה וזהו ואת לאה אחרונים ואת רחל ויוסף אחרונים היינו אח"כ עוזר לו הש"י שיכול ללמוד תורה לשמה ואינו צריך שוב ליגע עצמו רק נעשה כמעיין הטבע ומתגבר ומוסי' והולך תמיד בכל עת ובכל רגע וזהו האחרוו והחביב מכולן שזהו תכלית האמיתי וק"ל:
דגל מחנה אפרים, וישלח 14
Degel Machaneh Ephraim, Vayishlach 14
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.