או יאמר וישמע יתרו וכו' את כל אשר עשה אלקי' למשה ולישראל עמו כי הוציא ה' את ישראל ממצרים: ע"ד דאיתא במדרש כי במצרים היה חידוש בריאת העולם עי"ש והנה בבריאות העולם כתיב בראשית ברא אלקים וכו' וירא אלקים הכל בחי' אלקים ואיתא בראשית היינו בשביל ישראל שנקראו ראשית נברא העולם ובשביל התורה שנקרא ראשית וכו' עי"ש: והנה משה הוא סוד התורה כדכתיב ותרא אותו כי שוב הוא ואין טוב אלא תורה: וזהו וישמע יתרו היינו שהבין את כל אשר עשה אלקים היינו כל הבריאה שברא הקב"ה בעולמו הוא למשה והיינו בשביל משה שהוא ממש התורה כנ"ל ולישראל עמו שנקראים ראשית ומהיכן הבין זה כי הוציא ה' את ישראל ממצרים וראה חיבת ואהבת הקב"ה לישראל ששידד ושיבר כל המערכות והמזלות בשביל ישראל ע"י משה ושם היה חידוש העולם ומזה הסתכל והבין שכל העולם לא נברא אלא בשביל ישראל ובשביל התורה שקבלו ישראל והבן כי זה היה תכלית יציאת מצרים כדי שיקבלו ישראל את התורה שזה היה הדיבור הראשון בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את אלקים על ההר הזה שהוא קבלת התורה על הר סיני כמו שנתבאר לעיל והבן:
דגל מחנה אפרים, יתרו 4
Degel Machaneh Ephraim, Yitro 4
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Degel Machaneh Ephraim, Korets, 1810 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.