אמנם מעשה בראשית, שרצה לומר שהקב"ה המציא המציאות, ובאיזה ענין יצאו לפעל ונמצאו, לכך אמר (ב"ר ט, א) עד "ויכלו" (בראשית ב, א) - "כבוד אלקים הסתר דבר" (משלי כה, ב). שזה הוא אשר המציא אותם לפעל. אבל מן "ויכלו" ואילך אינו מדבר במה שנמצאים מאתו יתברך, רק מדבר במה שנמצאו התולדות זה מזה. ומפני שהחכמה של מעשה בראשית יציאתם לפעל, ונמצא השם יתברך לזולתו, שהרי המציא אותם. ובענין זה מותר לדרוש, שהחכמה מגיע אל זולתו, לכך מותר לדרוש ליחיד.
גבורות השם, הקדמה א 14
Gevurot Hashem, Introduction to Gevurot Hashem 14
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.