Gevurot Hashem, Laws of Yayin Nesach 19

ואשר הם מעדת ירבעם, אשר הם חוטאים ומחטיאים אחרים, הם קצת אשר נקראו בשם "חברים" בפי ההמון, מקילים באיסור זה. ויש אשר נזהרים, ומקילין לשתות מן החשודים, אשר כמעט הוא ידוע שאין היין כשר, וכאשר רואים מקילים, משתתף אל זה יצרם וחמדת היין, עד שעוברים בפרהסיא לפני כל, ובזה שם שמים מתחלל על ידם. הפך מה שאמרו בפרק אין מעמידין (ע"ז לא:), רב שמואל בר ביסנא אקלע למרגואן, אייתי ליה חמרא, ולא אשתי. אייתי ליה שכרא, ולא אשתי. בשלמא חמרא, משום שמצא, פירוש שהיו חשודים על יין נסך (רש"י שם). אבל שכרא טעמא מאי, משום שמצא דשמצא. פירוש, שגזר שלא ישתה שכר שלהם, משום היין. הרי שמחייב לעשות הרחקה יתירה עוד לאסור השכר, כי החטא הזה מתפתה ביצרו לחמדת יין, ולכך צריך לעשות הרחקה להרחקה.