Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem 35

ודבר זה ופירוש זה מכריע אשר נפרש כי לא היה העמידה רק ליהושע ועמו, וכן לבני אדם אשר היו באופק ההוא, ולשאר בני אדם היתה תנועת השמש כדרכה. וזה יותר הפלא ופלא כי ליהושע ועמו באופק ההוא היתה עומדת, ולשאר בני אדם באופק אחר הולכת. ולא שהיתה נראה עומדת, אלא עמידה גמורה, שהרי על פי דברי חכמים היתה העמידה באמצע השמים או בשקיעתה. וזה לא היה רק ליהושע ועמו, כי השקיעה תשתנה לפי חלוף אופקיהם, כאשר ידוע. ומאחר כי היה ראוי שתקבל השמש עמידה במקום השקיעה, ולא היתה השקיעה אלא ליהושע ועמו, מוכח מזה שלא היה זה רק לאותם שנחשב להם שקיעה, לא בכל העולם. אמנם אם נאמר אחר שהיה אמצע השמים ליהושע ועמו, והיה שם עמידה, היה הנס נראה בכל מקום, וזה כדי שיהיו נפלאותיו נודעים בכל עולם, וכן משמע במדרש (ב"ר צז, ד) על פסוק (בראשית מח, יט) "וזרעו יהיה מלא הגוים", שהיה הנס נראה בכל העולם, גם זה נכון, והיתה השמש שלא בטבע לכל העולם. ומכיון שלא היה זה טבעי, רק על ידי נס, לא יאמר שנשתנה* טבע השמים, כיון שהיה שלא בטבע.