Maor VaShemesh, Bechukotai 7

וזכרתי את בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכור כו' וזכרתי להם ברית ראשונים אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים לעיני הגוים להיות להם לאלהים אני ה' אלה החוקים והמשפטים והתורות אשר נתן ה' בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד משה. נראה לי לפרש כי הש"ית הראה לישראל עם קדושו שיהיו המתקות הדינים והגבורות ע"י האבות הקדושות כמו שהי' במצרים שנפדו ממצרים בזכות אבות כידוע במדרש ובכל ספרי קודש גם הי' המתקת הדינין במצרים שנפדו על ידה ע"י שעתידין היו לקבל התורה כמו דפירשו על פסוק בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה היינו שיקבלו התורה והיא הזכות העומדות לישראל אף שבאותו עת היו ערום מכל מצוה רק בזכות שיתיחד אח"כ שמו של הקב"ה ויעבדו אח"כ אלהים בזכות זה נגאלו וזהו שמרמז לו הפסוק וזכרתי את בריתי יעקב כו' וזכרתי להם ברית ראשונים אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים הנ"ל כמו שיצאו ממצרים בזכות אבות כמו כן יומתקו הדינין והגבורות ויופדו מכל צרות והמתקה השני' הוא להיות להם לאלהים ר"ל ע"י שתעבדו אח"כ הש"ית בזכות זה יומתקו הדינים מכם כמו שהי' במצרים ע"י ההתגלות השם הגדול הוא השם של ע"ב שנתגלה להם במצרים ונמתקו הדינים על ידו. גם בזכות אבות הקדושות ובזכות י"ב שבטי י"ה המה י"ב הויות שנתגלה להם כל השמות הקדושות ונפדו ויצאו ביד רמה וזהו שמרמז הפסוק בני ישראל בהר סיני ר"ת של "ישראל "בהר "סיני עולה ע"ב הוא השם של ע"ב הנ"ל ור"ת וסו"ת עולים שי"ב גימט' י"ב הויות המה שבטי יה על ידיהם יהי' המתקת הדינים ויפדו מהם כמו שהי' במצרים. חסלת פ' בחקתי וספר ויקרא חזק.