או יאמר בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות. קושיות רש"י למה נסמכה וכו' וקושי' שני למה לא נאמר בהדלקתך. ואף לפי תירוץ רש"י ז"ל נצרכנו להבין למה צריך כל כך להדליק עד שתהא שלהבת עולה מאליה ונבוא לביאור הדברים כי הצדיק מכונה בשם כהן שמעלה נשמתן של בני ישראל להדביקם בא"ס ב"ה וב"ש ובזמן שבני ישראל נתאספו יחד באגודה שלימה לבוא אל הצדיק הוא מלהיב לבבותם לעבודת הש"ית אך אחר פרידתם מהצדיק נכבה ההתלהבות שהי' להם לזה תירץ רש"י שלך גדולה משלהם שאתה מדליק ומטיב את הנרות הם נשמת בני ישראל להש"ית והיא גדולה מכל קרבנות הנשיאים והכתוב מלמד להצדיק הוא הכהן המעלה נשמתן של בני ישראל שצריך כ"כ להלהיב לבבות בני אדם לעבודת הש"ית באף שיהי' אל מול דהיינו מנגד מרחוק מפני המנורה הוא הצדיק המאיר לכל העולם בצדקתו יאירו שבעת הנרות היינו נשמת בני ישראל שיהי' להם התלהבות אף אחר פרידתם מהצדיק ויהי' ההתלהבות שלהם עולה מאליה באף שלא יהיו תמיד אצל הצדיק הוא הכהן אעפי"כ ילהיב לבבם. ונאמר אח"כ ויעש כן אהרן וכו'.
מאור ושמש, בהעלותך 2
Maor VaShemesh, Beha'alotcha 2
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Maor Vashemesh, Breslau, 1842 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.