Maor VaShemesh, Ha'Azinu 5

זכר ימות עולם בינו שנות דור ודור שאל אביך ויגדך וכו'. יראה לרמוז בזה על פי מאמר הכתוב כי ששת ימים עשה ה' את השמים וכו'. ויש להתבונן שהי' מן הצורך לומר בששת ימים עשה ה' וכו' אמנם ירמוז בזה על הששה קצוות שהם ('ח'ג'ת 'נ'ה'י) שהם היו כלי אומנתם של הקב"ה בבריאת העולם והם נקראים ששת ימים והצדיק אשר מקשר כל העולמות מתתא לעילא בא"ס ב"ה ועולה דרך העולמות ע"י אתערותא דלתתא הוא מעורר המיין דכורין להריק שפע כל טוב אל הששה קצוות מעילא לתתא. ואולם הגם שיורד השפע מלמעלה לפעמים מתעכבת בהיכלות התחתונים מפני המקטריגים על עוונות בני ישראל ומן הצורך לשוב בתשובה שלימה ולפתוח הצינורות והבא לעבוד עבודה תמה ולהיות מן הנכנסין לטרקלין לעבוד המלך ה' צבאות צריך שיתקן את כל אשר פגם בין בגלגול זה ובין בגלגול אחר וישוב בתשובה גם על עוונות אבותינו ולתקן את כל פגמי הדורות הקודמים עד אדם הראשון. וזהו אמרו זכור ימות עולם מלת זכור לשון זָכָר רומז שתראה להמשיך שפע מיין דכורין מג' הראשונות אל ימות עולם הם ששה קצוות שהם כלי אומנות בנין העולם כמאמר הכתוב עולם חסד יבנה בינו שנות דור ודור מלת בינו רומז לתשובה כי בינה היא עולם התשובה כידוע וביאורו שתשובו ותתקנו פגמי דור ודור שאל אביך ויגדך מלת ויגדך כמו (נגיד ונפיק מן קדמוהי לשון המשכה) ופי' שתלך לשאול מן הצדיק המנהל לעם בני ישראל והוא אב לכולם והוא ימשוך ההשפעה לבל תתעכב מלירד על ישראל זקניך ויאמרו לך פי' שזקני דורך הם ימתקו כל הדינין שאמירה הוא לשון רכה ומלת ל"ך רומז לנו"ן שערי תשובה שע"י שילמדוך לשוב בתשובה יתמשכו רחמים עליך.