Maor VaShemesh, Ki Teitzei 16

בגמרא דף י"ח בראש השנה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון וכו' אמר רב"ב ארי' וכולן נסקרין בסקירה אחת הנה יקשה קצת מה השמיעינו בזה שנסקרין כאתת כי אין זה דבר חדש לנגד כבודו יתברך אשר במאמרו ברא בריותיו כולם ויוצר עין הלא יביט גם לפי הפשט היה צריך לומר בסקירה אחד לשון זכר שהוא נופל על הלשון ויראה שהתנא רמז לנו עצה ותושיה לעבדות השי"ת והורה דרך תשובה הנכונה כי כבר היה לעולמים אנשי חיל אשר נגע יראת ה' בלבבם להקיץ מתנומתם ולישר אורחותם ועשו סיגופים והרבו לענות נפשותיהם למרק חטאתיהם ולהכין עצמם לקראת אלקינו אכן עדיין אין זה תשובה העיקריות ובעז"ה בדירות אלו שלח לנו עבדיו הצדיקים אשר פתחו הדרך לפנינו להורות כי תשובה העיקרית היא ליחד לבביני באהבת חבירים ולהסתכל ביתרון זולתו מעבדות השי"ת ומידיעת בוראן ושלא לראות חסרונו ח"ו ולהרחיק נרגן מפריד המעורר מדנים ולהתגבר עליו ובפרט בדורות אלו אשר כל מגמת היצ"הר לאחוז בזה וצריך זהירות וזריזות גדול להלחם נגדי ודבר זה היותר צריך בימים האלה הקדושים והנוראים הבאים עלינו לטובה אשר הם עת משפט לאלקי יעקב וצריכים אנו לרחמים לצדקינו במשפט הגם שאנו בטוחים בחסדו הגדול אשר הוא מעביר אשמותינו בכל שנה ושנה ולזה הוכן למשפט החודש הזה כמ"שכ הר"ן ז"ל שאף שבניסן נברא הוקבע יום הדין בתשרי להיותו ימי רצון אשר נתרצה הקב"ה למשה רבינו ע"ה ואותו הרצון מתעורר עלינו בעת הזאת בכל שנה ושנה עם כל זאת הוא זמן המשפט וצריך להתעורר לתשובה שלימה יותר ויותר מכל השנה ועיקר התשובה להתאחד עם כל אחד ואחד באהבה ובלב אחד לעבוד השי"ת ולהטות שכם אחד ועי"ז מתעורר עולם התשובה ועולם הרחמים ועולם הרצון וזה רמז באמרו וכולן נסקרין בסקירה אחת פי' שצריך להתדבק ולהתקשר זה לזה ושנהיו נסגרין זה לתוך זה בלב כל אחד וזה רמוז במלת אחת שנהיו לאגודה אחת לעבוד השי"ת בכל לב וזהו שאמר אחת ולא אמר אחד לרמוז שמתעורר עולם התשובה ה' וכנרמז במשנת וכך היה מונה אחת ואחת עיי"ש.