Maor VaShemesh, Lech Lecha 10

ויהי כאשר הקריב לבא מצרימה ויאמר אל שרה אשתו הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את כו' ואמרו אשתו זאת והרגו אותי ואותך יחיו אמרי נא אחותי את למען יטב לי בעבורך וחיתה נפשי בגללך והנה הדקדוק הוא מבואר מה זה שאמר הכתוב למען יטב לי בעבורך האם חלילה הי' כוונת אברהם אבינו שיטיבו לו בכסף ובזהב עבורה והי' די באמרו וחיתה נפשי בגללך ונראה כי מדרך הצדיק לקרב בני אדם לעבודתו ית"ש ללמד אותם שלא ימשכו את לבם אחר התאות הגופניות רק לדבק א"ע בו הש"י והנה צדיק כזה צריך לשמור א"ע מלעשות איזה דבר לפני בני אדם שיהי' נראה להם שהוא לא טוב הגם שבאמת זה הדבר עושה הצדיק בלי שום סיג ופסולת ע"ד והיתה נקי' מה' ומישראל וע"ד ומצא חין בעיני אלקים ואדם והנה א"א ע"ה הי' הראשון אשר למד בני דורו דעת שימאסו בהבלו עולם ותענוגין ויבחרו לדבק את עצמם בעבודתו ית"ש והנה מדרך הרשעים שהולכים אחר התאות בוררי' להם מה שאפשר למצוא להם היותר הדור והיפה למלאות תאותם לא כן ההולכים בדרך ה' שקר החן והבל היופי והנה אברהם אבינו לקח הצדקית שרה אמנו אשר אמרו חז"ל שהוא היתה מהשלשה יפיפיות שעמדו בעולם והי' ירא לנפשו פן יחשדהו אנשי דורו אשר הי' מלאי' מסיגי' התאות רודפי' אחרי' כי עבור למלאות תאותו נשא אותה ודרכיהם דרכיו חלילה והיא רצה ללמד אותם דעת וחכמה שלא ירדפו אחר התאות ויהי' זאת להם להתנגדות וזהו מאמר הכתוב ויהי' כאשר הקריב לבא מצרימה והי' רצונו ללמד שם דעת ומוסר לאנשי מדינה זו אשר מלאי' תאות ושטופי זמה ויאמר אל שרי אשתו הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את כו' ואמרו אשתו זאת הוא לקח לעצמו היפה בנשים ואותנו יזהיר שלא להסתכל ביופי אין תוכו כברו הוא מיקל לעצמו ומחמיר לאחרים וזהו והרגו אותי ר"ל יפילו אותי ממדרגת כמאמר חכמי האמת מאן דנפל מדרגוהי מיתה הוא לגבי' ואותך יחיו ר"ל הותרה הרצועה לילך אחר התאות ע"כ אמרי נא אחותי את ולא אשתי ומזה ילמדו מוסר ודעת הגם שהייתי יכול ליקח אותך לאשה כמאמרם ז"ל שאין אבות לגוי כפי' רש"י ז"ל אעפ"כ אינו לוקח אותה לאשה מחמת שמואס בתאוה ועי"כ יהי' ביכולתו לקרב ב"א למאוס ג"כ בתאות הגופניות וזהו למען יטיב לי בעבורך ר"ל שיטיבו אותי על ידיך וחיתה נפשי בגללך שלא יפילו אותי ממדרגות וע"י זה אוכל לקרב אותם לעבודתו ית"ש וק"ל ע"ד הפשוט: