Maor VaShemesh, Noach 7

מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה שבעה איש ואשתו ומן הבהמה אשר לא טהורה היא שנים איש ואשתו. הדיקדוקים המה עבו א' מה זה לשון שבעה שבעה הי' די בפעם אחד שבעה כמ"ש בלא טהורה שנים וכו' ולא כפל שנים שנים ב' מה זה לשון איש ואשתו שאין שייך בבהמות לשון אישות כידוע ג' הדקדוקים של הגמרא יותר לשון אשר לא טהורה היא והי' די מן הבהמה הטמאה הדרשות הגמרא במקומה עומדת ללמד לאדם לדבר שלא להוציא דבר מגונה מפיו בודאי יש עוד רמז מה יותר לשון ועוד מה זה הלשון תקח לך הלא מאליהם באו כידוע פירוש רש"י ז"ל ולפענ"ד נראה לפרש בדרך רמז כי בודאי נח הצדיק תמים עשה מצות ה' לקבץ להתיבה הברואים שידע שלא קלקלו בשרשם כי ידוע שיש במרכבה הקדושה ארבע חיות הקודש פני שור ופני ארי' ופני נשר ופני אדם. ולכאורה איך יש במרכבה מן החיות הטמאות ח"ו הס להזכיר אך בודאי שם הם בקדושה שכליות קדושים אשר אין בהשגת בני אדם כי אם לנביאים הקדושים אשר ירדו במרכבה. אך להבין קצת מקצת שכל השתלשלות העולמות הי' מן הארבע חיות הנ"ל עד למטה ולמעלה הן כחות קדושת דהיינו כח השור להתגבר האדם א"ע בכל הנ"ל שבקדושה להכניע היצ"הר ושונאי השם כמ"ש בכור שורו הדר לו וקרני וכו' וכח בחינת ארי' ג"כ להתגבר א"ע להיות גבור כארי לעבודת הבורא ולהדבק בשורשו בקדושה לעבודת השם ולהדבק במדת נשר להיות רחמים על ברואי השם כמדת נשר שיש לו רחמנות ונמצא בשרשם המה רוחניות קדושות רק בהשתלשלות למטה בגשמיות בארץ נמצא ארי' מן החיות טמאות וגם נשר מעופות אבל למעלה מרמזים בקדושה רוחניות והאדם התחתון העובד ה' באמת ידבק א"ע בשורש אדם עליון בדביקת עליון ע"י מידותיו הקדושים שמקשר כל המדות בקונו דהיינו במדת שור וארי' ונשר לדבק עצמו ע"י מדות אלו ושרשו באין סוף ב"ה וב"ש נמצא מקשר כל העולמות התחתונים והברואים בהבורא ב"ה וב"ש ומתקנם עד שורשם ומעלה אותם לקדושה והעיקר הכל היא ע"י תשובה שמדבק עצמו במ"ט שערי תשובה וע"י תשובה עילאה יוכל לקשר הכל בשרשם ומיחד כל העולמות והברואים באין סוף ב"ה ונעשה יחוד גמור כמו איש ואשתו בגשמיות ורומז ברוחניות. וזה פירוש הכתובים תקח לך שבעה שבעה דהיינו משורש הבהמה שלמעלה שבמרכבה תקח לך לעצמך שבעה שבעה דהיינו ז' פעמים ז' העולים מ"ע שערי תשובה כדי לקשרם במרכבה עילאה. ומן הבהמה אשר לא טהורה היא דהיינו שורש ארי' שבמרכבה עילאה ששם אין שום טומאה ח"ו רק לא טהורה תקח לך לעצמך הרמז לעשות שנים איש ואשתו ליחד שני עולמות ביחוד איש ואשתו יחוד גמור וד"ל ודו"ק.