Maor VaShemesh, Omissions 5

ויאמר אברם וכו' מה תתן לי ואנכי הולך ערירי ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר ופרש"י ז"ל ע"פ דברי חז"ל נוטריקון דולה ומשקה מתורת רבו לאחרים והנה יש לדקדק שאברהם אבינו ע"ה הי' אומר זה לקב"ה דרך קובלנא בתפלתו מה תתן לי ואנכי הולך ערירי ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר ולפי הדרש של נוטריקון אליעזר הוא צדיק ודולה ומשקה מתורת רבו לאחרים אדרבא לא הי' להזכיר כלל מאליעזר רק מה תתן לי ואנכי הולך ערירי ול"ל לסיים ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר ונראה דידוע מספרים הקדושים שאבותינו הקדושים שורשם הוא למעלה ולמעלה בחכמה ובינה ודעת וכל אחד אחז בשרשו אברהם לקח מדת החסד לשרשו של מעלה ויצחק אבינו ע"ה אחז במדת הגבורה בשרשו שלמעלה ויעקב אבינו וכו' והנה איתא בספרים הקדושים על פסוק אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה שאמר דוד המלך ע"ה על מדתו מדת מלכות שאבן מאסו הבונים דהיינו האבות עיי"ש בדברי קדשם באריכות והנה ג"כ מספרים הקדושים שמדת צדיק יסוד עולם אינו לוקח לעצמו כלום רק לוקח השפע מכל הספירות הקדושים ונותנים למדת מלנות הקדושה. והנה אברהם אבינו עדיין קודם המילה הי' בעת ההיא והי' הלוכו בקודש אז רק בפ"ח ושער מלכות. ודבר זה ידוע מספרי הקודש שסעודת מוצאי שבת קודש הוא נגד דוד המלך ע"ה. ונחזור לענינינו שאברהם אבינו הי' אז הלוכו בקודש בפתח ושער מלכות והי' משתוקק לבוא לשרשו של מעלה שהוא כמה וכמה מדריגות עוד למעלה למעלה עד שורשו וזה שביקש אברהם אבינו מה תתן לי ואנכי הולך ערירי ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר ר"ת 'מ'ש'ק הוא 'דוד 'מוצאי 'שבת 'קודש דהיינו שהוא עדיין במדת דוד המלך כנ"ל אליעזר הוא תפילה כנ"ל אל"י עז"ר והיא היא שהמדה ההיא נקרא תפילה וע"ז שפיר מכוין פירש"י ע"פי חז"ל דולה ומשקה מתורת רבו לאחרים דהיינו המדה הנ"ל המעביר שפע מכל הספירות כנ"ל ודו"ק היטיב.