Maor VaShemesh, Pesach 2

בגמרא דפסחים אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר וכו' יש לרמוז בזה כי הנה ידוע כי החמץ הוא בחי' היצה"ר ומצה רומזת להיצ"ט וידוע מאמר חז"ל אין בין מים העליונים למים התחתונים אלא כמלא נימא וביאורו שאין בין היצ"ט להיצה"ר שהן בחי' מים העליונים ומים התחתונים אלא כמלא נימא שצריך להזהר כחוט השערה לבל יטה מדרך החיים רק לילך במשרים ומפני זה אמרו חז"ל שה' פתוחה מן הצד שהבא לשוב בתשובה נכנס דרך שם ולמטה היא פתוחה שח"ו היוצא מדרך הטובה יוצא דרך שם וזהו הבא להיטמא פותחין לו שמניחין השער פתוח כהה' שהיא פתוחה למטה והבא לטהר מסייען אותו שמראין לו שידחוק דרך שם לכנוס אכן ח"ו כשהאדם נוטה מדרך הטובה אזי הוא גורם להסגר הפתח לפניו ונמשך רגל הה' למעלה ונעשה חי"ת וצריך לדפוק על דלתי התשובה עד שיפתחו לו כמו שאמרו בזוה"ק על פסוק גער חית קנה שפי' שיגרע החי"ת ויעשה ממנה ה' וכן הקוף של קנה יגרע רגלה מפני שקו"ף הוא מאותיות שקר ויעשה ממנה תיבת הנה אלקיכם יבא וכו' וכל זה הוא ע"י תשובה ומע"ט ולהמתיק הגבורות בשרשן ולהמשיך אליהם אורות הרחמים העליונים. וזהו אור לארבעה עשר פי' כשממשיך הארה לארבעה עולמות שהם כלולים כ"א מעשר קדושות בודקין את החמץ לשם בדק הבית שסודקין ומחלקין החי"ת של חמץ ונעשה מזה תיבת מצה או יאמר אור לארבעה עשר פי' כשמאיר נר"ן חי' שלו שהן ג"כ כלולים כ"א מעשר קדושות כנודע בודקין וכו' כנזכר.