Maor VaShemesh, Purim 9

בלילה ההוא נדדה שנת המלך ויאמר להביא את ספר וכו' וימצא כתוב אשר הגיד כו' יראה לרמוז בזה כי הנה איתא בספרי קודש שחציו של מגלת אסתר הוא פסוק זה וחציו של מגלת רות הוא פסוק ויהי בחצי הלילה וכן במגלת שיר השירים ורומז בו כי בעת ההיא כל האדם מתעורר משינתו והבא לעבוד עבודת השם ראוי לבל יתעצל מלעמוד אז ויעמוד על משמרו לשפוך שיחו לפני יוצרו ולהגות בתורה כי אז בעת ההיא הקב"ה משתעשע בנשמות הצדיקים אשר בג"ע ואז נקראים ונזכרים כל זכותי הצדיקי' ומעורר רחמים בעולם וכל המתאמץ בעת ההוא לקום ולעסוק בתורה לשמה הקב"ה מקשיב לקולו וכל זכיותיו נקראים אז לפני המלך ה' צבאות ונסתם פיות מקטריגיו והנה ידוע שיש ג"ע דאצילות וג"ע דבריאה וג"ע דיצירה וג"ע דעשי' וג"ע דעשי' הוא ג"ע התחתון וג"ע דבריאה הוא הנקרא ג"ע העליון וג"ע דאצילות הוא טמיר ונעלם אשר עין לא ראתה אלקים זולתך והש"י משוטט אז בעולם הבריאה ועיקר שעשועיו בנשמת הצדיקים אשר בג"ע העליון שהוא בעולם הבריאה וידוע אשר במעשים הטובים שעושים בני ישראל הם נותנים השפעה וחיות גם לאו"ה ושריהם כי אילולי זאת לא נתקימו בעולם ובזמן שבהמ"ק הי' קיים היו מקריבין פרי החג כנגד ע' אומות שישבו בשלוה וגם עתה אשר בעו"ה הבית חרוב אעפ"כ הם נשפעים מתפלות עם בני ישראל ותורתם ובעו"ה המה מקבלים הרבה מאד ולכן המה מוכרחים בע"כ להסכים בטובת ישראל למען ייטב להם בעבורם ואין להם פה לקטרג עליהם מפני שמקבלים טובה מאתם והנה ידוע ליו"ח אשר השמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן הם כסדרן הויות דעולמות 'א'ב'י'ע ושם ס"ג היא בעולם הבריאה וזה נרמז בפסוק זה בלילה ההוא נדדה שנת המלך שדרשו חז"ל נדדה שנת מלכו של עולם נדד"ה בגי' ס"ג שם הוי' דבריאה רומז שאז בחצי הלילה אשר הש"י שט בעולם הבריאה ועיקר שעשועיו בנשמות הצדיקים אשר בג"ע דבריאה ואז נקראים כל זכותי הצדיקי' אז אמר מלכו של העולם להביא את ספר הזכרונות מזכותי ישראל ומזכות מרדכי הצדיק ויהיו נקראים לפני יתב' וימצא כתוב אשר הגיד מרדכי על בגתנא וכו' רומז שאז נקרא ג"כ הטובה שעשה מרדכי לאחשורש ועי"ז נסתם פה שרו המקטרג מפני הטובה שעשה לו ועי"כ גברו זכותי ישראל ונצמח להם ישועה.