Maor VaShemesh, Re'eh 3

עוד בפסוקים הנ"ל ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וכו' את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום והקללה אם לא תשמעו אל מצות ה' אלקיכם וסרתם מן הדרך וכו' ללכת אחרי אלקים הדקדוק הוא מאי אל מצות ה' אלקיכם הול"ל אשר תשמעו במצות ה' אלקיכם ותו מאי כפל הלשון אשר אנכי מצוה אתכם הול"ל רק אשר תשמעו במצות ה' אלהיכם ולמה לי תו אשר אנכי וכו' ויובן על פי דאיתא כל מלי דרבנין אסמכהו אלאו דלא תסור מכל הדברים אשר יגידו לכם וכו' וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה גם איתא שכפה עליהם הר כגיגת היה על תורה שבע"פ שעושין חכמים גדרים וסיגים שלא היו רוצים מתחילה לקבל עד שכפה עליהם הר כגיגית. וזה ראה אנכי וכו' את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה' אלקיכם פירש ע"ד אל המצות שבתורה שבכתב דהיינו חוץ מאלו המצות שנצטוו בפירוש בתורה שבכתב תשמעו עוד אל אשר אנכי מצוה אתכם היום דהיינו תורה שבע"פ וגזירות וסייגי' מה שאנכי מצוה אתכם לעשות וכן כל החכמים שבכל דור ודור והקללה אם לא תשמעו אל מצות ה' אלקיכם וכו' אשר אנכי מצוה אתכם היום דהיינו אם לא תשמעו עוד נוסף אל מצות שבתורה שבכתב לשמוע ג"כ אל אשר אנכי מצוה אתכם היינו תורה שבע"פ ללכת אחרי אלקים אחרים דהיינו ככופר בעיקר כמאמרם ז"ל כל מי שאומר חוץ מגזרה שוה אחד חוץ מדקדק אחד עיי"ש.