Maor VaShemesh, Re'eh 9

עוד בפסוקי' הנ"ל אבד תאבדון את כל הקומות אשר עבדו שם הגוים וכו' את אלהיהם על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן ואבדתם את שמם וכו' לא תעשון כן לה' אלקיכם כי אם אל המקום אשר יבחר ה' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם לשכנו תדרשו ובאת שמה הדקדוקים מבוארים למעלה מאי אבד תאבדון את כל המקומות וכי אפשר לאבד המקומות הא א"א (וגם מחוסר באמת לא נאסר במדרשו אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם וא"כ מאי תאבדון כל המקומו') ותו על ההרים הרמים ועל הגבעות מה לי שהי' על ההרים הרמים ועל הגבעות או על ההרים קטנים גם מה ותחת כל עץ רענן ואם לא היה רענן אם הי' שם ע"ז ג"כ מחויבים לאבד משם ותו מאי לא תעשון כן לה' אלהיכם וכי תעלה על דעתך שישראל נותצין מזבחות עיין ברש"י ז"ל ותו מאי כי אל המקום אשר יבחר מכל שבטיכם כו' וכי מהיכן הי' יודעים המקום שהוא בית המקדש. והנה בגמרא אמרו ששמואל הרואה ישב עם דוד המלך ע"ה ולמד לו המקום עיין שם אעפי"כ בפירוש לא נכתב בתורה המקום של בית המקדש וא"כ האיך שייך לומר כי אם אל המקום אשר יבחר ה' אלהיכם מכל שבטיכם לשכנו תדרשו ובאת שמה ולא נכתב בשום מקום בתורה האיך הוא שנדרוש ונבא שמה. ונראה על דרך שאמרו במסכתת אבות מאד מאד הוי שפל רוח ואיתא משה קיבל תורה מסיני פי' שקיבל התורה מכח הר סיני שהי' שפל שבהרים והשי"ת נתן את התורה עליו וקרא לכל ההרים דהיינו הר הכרמל והר תבור בעלי מומין לגבי הר סיני לפי שהי' בהם גדלות ויוהרא ומהר סיני למד משה רבינו ע"ה להיות עניו ושפל רוח והנה איתא לא מרובכם מכל העמים חפץ כו' כי אתם המעט פירש רש"י ז"ל עפ"י המדרש לפי שאתם ממעטים עצמיכם אברהם אמר ואנכי עפר ואפר וכו' אבל או"ה מתגאים נתתי גדולה לנמרוד כו' נתתי גדולה לסנחרב אמר מי בכל אלהי ארצות כו' נתתי גדולה לנבוכדנצר אמר אעלה על במתי עב אדמה לעליון והנה האומות עובדים לכוכבים ומזלות ובוחרים הרים הרמים דווקא וגבעות ושם עושין צלמים למזלות למשוך עליהם מכוכבים ומזלות השולט במקום גבוה וכן תחת כל עץ רענן שהוא רענן ביותר והן אלני סרק שאינם עושים פירות שכל אלני פירות המה אינם רענן כל כך והם כפופים מה שא"כ אלני סרק המה רענן וגבוה והם בוחרים דווקא אלו המקומות הגבוהים אל הכוכבים והמזלות ומרמז הפסוק ברמז למנוע מדברים הללו דהיינו מגבהות ואבד תאבדון את כל המקומות דייקא דהיינו מדותיהם שמתנהגים בגדלות וגבהות וזה כפל הכתוב אבד תאבדון שהעיקר ע"ז צריך לשרש אחריה דהיינו לעקר הגבהות מכל וכל כמאמרם ז"ל מאד מאד הוי שפל רוח וקאמר הכתוב אחרי כן לא תעשון כן לה' אלקיכם פי' השי"ת שונא הגיאות כי אם אל המקום אשר יבחר מכל שבטיכם לשום את שמו כו' דהיינו מרע"ה דהוא הנבחר מכל השבטים ר"ל ממנו תלמודו אתכם כאשר הוא הי' עניו ושפל רוח מאד מאד כן תעשו אף אתם ולזה מקום תדרשו ובאת שמה והשי"ת בחר בו וכן בית המקדש הי בחלקו של בנימין שהוא צעיר השבטים ושם השרה שכינתו וכן בכל דור ודור לשכנו תדרשו ובאת שמה ר"ל גם לשכינו תדרשו דהיינו המקום שהיה שורה השכינה בהר סיני דהי' נמוך מכל ההרים ושכן שם כבוד ה' על הר סיני ומאס בכל ההרים הגבוהים לפי שהקב"ה שוכן את דכא ושפל רוח וזה לשכנו תדרשו ובאת שמה ודו"ק.