Maor VaShemesh, Sh'lach 2

עוד על פסוק הנ"ל וידבר ה' אל משה לאמר שלח לך אנשים ויתרו את ארץ כנען כו' איש אחד איש אחד למטה אבותיו תשלחו כו' וישלח אותם משה כו' על פי ה' ופרש"י שלח לך לדעתך אני איני מצוה לך אם תרצה שלח הנה כבר נתחבטו בזה כל מפרשי התורה על פירש"י דקשה הא כתיב בפירוש וידבר ה' אל משה כו' שלח לך וכתיב מיד אח"כ וישלח אותם משה כו' על פי ה' משמע שצוה לו השם יתב' שישלח אותם ונראה לי ע"פ פשוטו דהנה ראוי לדקדק בפ' זו כמה דקדוקים א' מה לשון ויתורו היל"ל לרגל. ב' למה כתב את ארץ כנען לכאורה תיבת את הוא אך למותר. ג' למה אמר איש אחד איש אחד הוי ל"ל שנים עשר איש שלחו. ד' מה זה שכתוב אח"כ למטה אבותיו הי' לו לומר למטה אבותיהם. ה' מפני מה שלח י"ב אנשים הלא שני אנשים הי' די לשלוח כמו שמצינו אצל יהושע שלא שלח רק שני אנשים לכן נראה לי שבאמת הקב"ה צוה למשה שישלח מרגלים אך לא צוה יותר משנים כי לפניו ית"ש הכל גלוי וידוע שרק שנים מהם שהם יהושע וכלב ישארו באמונתם והם לבדם ישבחו את ארץ ישראל והנשארים הלכו מעצמן מפני שבאו בני ישראל לפני משה בערבוביא כמו שמצינו במשנה תורה שהוכיחם משה על כך שנאמר ותקרבון אלי כולכם כו' נשלחה אנשים לזה הוצרך משה למלאות תאוותם והם הוציאו דבת הארץ ועפי"ז יבוא הכל על נכון שלח לך אנשים ומעוט אנשים שנים והם יתורו ל' לא ניתר מהם דהיינו שהם ישארו את ארץ כנען פי' את לשון עם כלומר שהם ישארו בשבח א"י וגם שיהיו מבאי הארץ ולזה אמר הכתוב איש אחד איש אחד דהיינו אותן השנים למטה אבותיו ולא כתיב למטה אבותיהם כדי שלא תטעה לפרש דקאי על כל הי"ב שבטים לזה אמר הכתוב למטה אבותיו דהיינו אבותיו של איש אחד איש אחד רומז לשנים הנ"ל וישלח אותם משה על פי ה' כולם אנשים היינו צדיקים ומיעוט אנשים שנים אבל הנשארים לא הלכו ע"פ ה' רק מעצמם הלכו כנ"ל ולפי"ז פירש"י הוא כך אני איני מצוה לך לשלוח י"ב איש רק ב' ואם ילכו יותר חייהם שאני נותן להם מקום לטעות כו' כי הש"ית הוא בוחן לבות וכליות ומגיד מראשית אחרית והבן.