Maor VaShemesh, Sh'lach 4

ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת לאמר ה' ארך אפים ורב חסד נושא עון ופשע ונקה וכו' פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים וכו' ויאמר ה' סלחתי כדבריך. ויש להבין מאי זה ועתה יגדל נא כח ה' ואמאי לא הזכיר ואמת ואמאי הזכיר בעת הכעס פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים ותו מאי סלחתי כדבריך הול"ל סלחתי מאי כדבריך. ונראה ע"פ דאיתא דקב"ה נתאוה שיהי' שכינתו בתחתונים אלא מפני עבירות מסלקים שכינתו כדאית' במדרשים ובשאר ספרי הקודש והנה המרגלים שהלינו את כל עדת בני ישראל ויבכו כל העם בלילה ההוא על מיעט אמונה גרמו סילק השכינה מתחתוני' והתפלל משה רבינו עליו השלום שלא יכלה את כולם חלילה רק יפקוד עונם על הבנים ובני בנים כדאי' בגמרא כתיב בנים לא יומתו על האבות וכתיב פוקד עון אבות על בנים וכו' ל"ק כאן שאוחזין מעשי אבותיהם בידיהם וכו' ע"כ התפלל משה רבינו ע"ה שיהי' מאריך אף ויפקוד עונם על בנים כשיהיו אוחזין מעשי אבותיהם בידיהם ואם יהיו צדיקים יוותר להם לגמרי וזה ועתה יגדל נא כח ה' פי' שיגדל כח ה' דהיינו שם אדנות שהוא מלכות שמים כי ע"י כביכול נסתלק מעל הארץ הלזו כנ"ל ע"י מיעוט אמונה שהי' בהם כנ"ל והתפלל שישרה שכינתו בהם והארץ יאיר מכבוד שם אדנות כאשר דברת לאמר ה' ארך אפים כפרש"י ז"ל אף לרשעים ורב חסד ולא הזכיר ואמת כיון שע"י מדת אמת לא יתקיימו חלילה כמאמרם ז"ל שאלו לחכמה וכו' והנפש החוטאת תמות וכו' עיי"ש כי ע"פ מדת אמת אין תקנה לחוטאים והזכיר נושא עון ופשע פוקד עון אבות על בנים שלשים ועל רבעים שיפקוד עונם על הבנים שהם ישאו עונם כשיאחזו מעשי אבותיהם בידיהם על זה אמר ויאמר ה' סלחתי כדבריך פי' שיפקוד עוונם על הבני' כמ"ש ובניכם יהיו רועים במדבר ונשאו את זנותיכם וכו' כמו שביקש משה רבינו ע"ה וזה סלחתי כדבריך.