או ירמז ביום השמיני עצרת תהי' לכם. יש לרמוז בזה כי הנה ידוע שכשעלה ברצונו הפשוט לברוא את העולם צימצם הא"ס ב"ה אור עצמיותו שיהיה מקום פנוי לעמידת העולמות. והנה האור המקיף העולמות המצמצם אור הח"ס ב"ה הוא דבוק בעצמיותו ית"ש והוא עצמיות הא"ס ג"כ וישראל שעלו במחשבה תחילה הם דבוקים בשרשם בא"ס ית"ש והנה להבדיל בהבדלות אין שיעור מבשרי אחזה אלקי שכשהאדם עצור עצמו מלעשות איזה דבר הוא מצמצם ואוסף כחו אליו וממשיך כחו לתוך עצמו ולמידין אנו מזה שהצימצום שצימצם הא"ס ב"ה עצמיותו והמשיך אור עצמיותו לעשות מקום פנוי לעמידת העולמות נוכל לתארו בשם עצרת שעצרת הוא ענין המשכה לתוך עצמיותו. והנה ישראל ביום שמיני עצרת שאז הוא גמר היחוד והזיווג שאז מתיחד קוב"ה עם הכנ"י והם מתדבקין אז בשורש שרשם שעלו במחשבה תחילה וזהו ביום השמיני עצרת תהי' לכם שאז תדבקו בעצרת שהוא אור אין סוף ב"ה כנ"ל והבן.
מאור ושמש, רמזי שמיני עצרת 12
Maor VaShemesh, Shemini Atzeret 12
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Maor Vashemesh, Breslau, 1842 · Public Domain · Edition source
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.