Maor VaShemesh, Shemini Atzeret 8

עוד יש לרמוז בזה עפ"י מאמר חז"ל שע' פרי החג הם כנגד הע' אומות ובשמיני עצרת שאז מתיחד השי"ת עם הכנ"י היו מקריבין פר אחד איל אחד כנגד ישראל שהם מתדבקין באחדותו ית' והאו"ה הם מתנהגין עפ"י ז' כוכבי לכת שכל כוכב שולט על כללות של יוד אומות והם תחת המזל ומתנהגין עפ"י משפטי הכוכבים ומזלות אמנם כנגד זה הם ז' רקיעים ופנימיות השבעה רקיעים הם הז' ספירות וישראל עם הקדוש שהם מקבלין עליהם עול מלכותו ית' ומתדבקין באין סוף ברוך הוא וברוך שמו הם מורידין השפעה אל הספירות ולכל העולמות וכולם מקבלין השפעה על ידם. ולכן אינם תחת משפט הכוכבים ומזלות שהגם שכפי הוראת הכוכב הוא שלא ירד הגשם יכולין צדיקי הדור בתפילתם לשדד המערכות ולשנות המזל מפני שהם דבוקים במזל העליון וי"ג ת"ד עלאה והכוכבים מקבלין ההשפעה על ידם. והנה ידוע ממאמר חז"ל שמארץ עד לרקיע מהלך ת"ק שנה וכן בין רקיע לרקיע ואלו הת"ק שנה הם רומזין לשם שי"ן דל"ת יו"ד שמילואיו עולים ת"ק שבו תיחם השם יתברך כל העולמות שלא יתפשטו יותר מגבולם. וזהו ביום השמיני עצרת תהי' לכם ר"ת של תיבות הללו גימט' ת'ק'ז'. רומז לשבעה הרקיעים שאויר כל אחד הוא ת"ק שנה והז' רומז לז ספירות שע"י שישראל מתיחדין עם הקב"ה הם ממשיכים השפעה לכל הרקיעים ולכל הספירות ולכן כל מלאכת עבודה לא תעשו שכל מה שיהי' ע"פי הוראת המזל איזה מלאכה ועבודה להמשיך הטובה לא תעשו פי' שלא תצטרכו לעשות שום פעולה חזקה להמשכת טובה ההיא שבקל תוכלו להמשיכה בלי שום יגיעה ועבודה כנ"ל.