Maor VaShemesh, Shoftim 1

שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך אשר ה' אלהיך נותן לך לשבטיך ושפטו את העם משפט צדק הענין הוא כך מי שהוא רוצה להיות עובד ה' באמת אזי מחויב תמיד להשגיח על מעשיו דהיינו לא מבעי' שלא יעשה חלילה מעשה לא טוב אלא אפילו המעשים טובים שעושה ותפילתו ולימודו ימשמש היטיב אם היו בדחילו ורחימא כראוי ואם הם זכים וצלולים בלי שום מחשבת פסול או אל איזה פני' וזהו שכוונו בגמרא יפשפש במעשיו ואמרי לה ימשמש במעשיו פי' יפשפש במעשיו הוא לראות אם לא עבר על לא תעשה או על עשה וימשמש במעשיו הכוונה היא למשמש במעשיו הטובים אם הם בכל תקוני' בדחילא ורחימא ובלי מחשבת פיסול ופני' כן שמעתי מאדמו"ר הרב מוה' יעקב יצחק לאנציטר זלה"ה וע"ז ג"כ הרמז במאמרם ז"ל צדיקים יצ"ט שופטן פי' ששופטים הם בעצמם את היצ"הט דהיינו תורה ומעש"ט שעשו שופטים הם אח"כ אם הם כראוי כנ"ל ואם מצאו במעשיהם הטובים איזה שמץ וקצת פיסול חלילה אזי עונשים הם א"ע ומקבלים עליהם בעצמם איזה יסורין ועונש כידוע והנה הצדיקים כאלה הממשמשים בכל עת בתורתם ועבודתם אם הם זכים וצלולים ועושים תשובה על זה צדיקים כאלה יש כח בידם להמתיק את הדינים בשרשם ולמשוך רחמים גמורים וטובית וחסדים על כנ"י ומשם בארה הפסוק הנ"ל שופטים ושוטרים תתן לך פי' שתתן לך בעצמך כנ"ל שצדיק צריך ליתן לו לעצמו שופטים לשפוט את היצ"הט שלו ושוטרים לענוש א"ע ולעשות תשובה בכל שעריך אשר ה' אלהיך נותן לך פי' דהיינו בכל שעורים דלי' שמשער בחכמה דהיינו החכמה שה' אלהיך נותן לך שנותן לו השי"ת במתנה שע"י יוכל לשער בשיעורין דילי' האיך לעשות תורה ומנות ומעש"ט את זה צריך לשפוט כנ"ל ( שעריך היא לשון נודע בשערים פי' בזו"הק בשיעורין דילי' ) ובכל השיעורין דילי' צריך לשפוט אם הם זכים וצלולים כנ"ל וקאמר הפסוק של אחריו ושפטו את העם משפט צדק פי' שהצדיקים שהם במדריגה זאת ושפטו את ישראל משפט צדק שימשכו על ישראל טובת וחסדים ורחמים גמורים ולהמתיק את הדינים בשורשם.