Maor VaShemesh, Vaera 11

כי ידבר אליכם פרעה לאמר תנו לכם מופת ואמרת אל "אהרן "קח "את מטך והשלך לפני פרעה יהי לתנין כו' יש לרמז במה שהראה לו דווקא למופת במה שיתהפך המטה לתנין ולא הראה לו מופת גדול מזה והלא זה אפילו תינוקות שבמצרים היו יודעין לעשות כמו שאמרו תבן אתם מכניסין לעפרים כו' דהנה איתא בספרים הקדושים דעשר מכות אשר הוכו המצריים באו מעשר קדושות היינו עשר ספירות ובאו מתתא ולעילא ולזה הסימן של העשרה מכות הוא בשלש שלש דצ"ך עד"ש באח"ב כידוע שהעשרה קדושות ג"כ נחלקים לשלש שלש מדריגות כידוע והכה לפרעה סט"א בעשרה כתרא דמסאבא מלעילא לתתא דהיינו מכות דם הכה ממלכות דקדושה אל מדריגה ראשונה של ס"א ונטל ממנו א' מאדם נשאר דם והביא עליהם מכות דם וצפרדע הוא לשון צפור דע והכה מדת יסוד שהוא התקשרות ותענוג בהם והביא בהם צפרדע וע"כ כתיב בהו ותבאש הארץ שנהפך התענוג ולא יוכלו להנות משום דבר מחמת ריח רע של הצפרדעים וכנים ג"כ מכוון יעויי"ש מספרי הקודש מזה ולזה י"ל ג"כ במה דכתיב "כנם חסר י' והך את עפר הארץ והיה לכנם דהנה סימן ראשון הוא "דצך גי' "קי"ד וכן "לכנס עם הג' אותיות ועם הכולל של תיבה גי' כן דהיינו "כנם גי' ק"י וג' אותיות והכולל הוא קי"ד והנה איתא בכתבי האר"י ז"ל גי' של "דצך "עדש "באחב הוא "תקא והנה המכות באו מעשרה קדושות כנ"ל וגי' "תנין עם הכולל הוא "תקיא רומז "לדצך "עדש "באחב עם עשרה קדושות שהן גי' ג"כ תקי"א ולזה הראה לו מופת זה יהי "לתנין שיבוא עליו העשר מכות כנ"ל וק"ל.