Maor VaShemesh, Vaera 6

הוא אהרן ומשה אשר אמר להם ה' הוציאו את ב"י מארץ מצרים כו' הם המדברים אל פרעה כו' הוא משה ואהרן במדרש וברש"י יש מקומות שמקדים משה לאהרן ויש מקדים אהרן למשה לומר לך ששקולין הן ועדיין יש לדקדק אם הרמז הוא לידע ששקולים הן עכ"פ הי' צריך בפסוק ראשון להקדים משה לאהרן והיה לו לכתוב הוא משה ואהרן אשר אמר כו' הם המדברים כו' הוא אהרן ומשה והיה ג"כ משמע ששקולים הן וכו' ע"כ נ"ל ע"פי פשוטו שבדקדוק נכתב כך עפי"מ שאמרו חז"ל בש"ס ומד"ר ע"פ הנגלה נגלתי לבית אביך בהיותם במצרים שזה היה ע"י אהרן וכן ע"פ ואודע לכם בארץ מצרים ואומר לכם איש שיקוצי עיניו השליכו כו' שאותו הנבואה לאהרן נאמרה במצרים קודם שנגלה הקב"ה למשה בסנה ע"כ לא רצה משה לקבל השליחות מפני שידע משה רבינו שאהרן אחיו היא נביא קודם ממנו ואמר להם נביאות במצרים על הגאולה שע"כ הוכיחם לבער ע"ז מביניהם כדי לקרב הגאולה וזה היה הרבה קודם התגלות הש"י למשה בסנה שהיה אהרן נביא לישראל ואמר להם שיעשו תשובה כדי שיגאלו כמבואר במדרש בכ"מ ובפרש"י שמות ע"פ גם מתמול כו' אבל לפרעה לא היה אהרן נביא קודם למשה כמבואר בהפסוקי' שלפנינו שהיה משה רבינו עיקר כי עליו בהתגלות הראשין האמור בפ' שמות נאמר ועתה לכה ואשלחך אל פרעה והוציא את עמי כו' נמצא בשליחות לפרעה היה משה רבינו קודם בנבואה ואח"כ אהרן וע"כ בדקדוק נאמרו פסוקים הנ"ל הוא אהרן ומשה אשר אמר להם ה' הוציאו את ב"י מארץ מצרים כי אצל בנ"י לצאת מן הגלות היה אהרן נביא קודם למשה כנ"ל אבל בדברם לפרעה היה משה קודם כנ"ל ע"כ כתב הם המדברים אל פרעה כו' הוא משה ואהרן כי אצל פרעה הוקדמה נבואה למשה כנ"ל וק"ל.