Maor VaShemesh, Vayera 7

ויקומו משם האנשים וישקיפו על פני סדום כו' וה' אמר המכסה אני מאברהם כו' ויפנו משם האנשים וילכו סדומה ואברהם עודנו עומד לפני ה' הדקדוק מבואר כי המכסה אני מאברהם הי' צריך לכתוב קודם ויקומו משם האנשי' גם אחר שכבר נאמר ויקומו משם האנשים למה נאמר שוב ויפנו משם האנשים וכפי הנראה הוא מיותר גם מה שנאמר וילכו סדומה הוא בלתי מובן כי אחר זה נאמר ויבאו שני המלאכים סדומה וכפי הפשטות הלא כבר נאמר וילכו סדומה והנה רש"י פי' על סדומה כמו לסדום ע"ש מ"מ יקשה הי' לכתוב בפי' לסדום גם על הלשון עודנו עימד לפני ה' והנה במדרש איתא על פסוק ויבאו שני המלאכים סדומה בערב והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק כו' ר' יהודא בשם ר' סימון בשם ר' לוי בר פרטא כזה שהוא בוזק גפרית לכירה וגם זאת צריכי' אנו להבין לקשר הפסוק והחיות רצוא ושוב לפרשה זו גם להבין דברי ר' יהודא ונקדים כי הנה ידוע שאברהם אבינו הי' מדריגתו חסד וכל עיקר מגמתו הי' להמשיך חסד עליון על כל הברואים גם המלאכים אשר נשלחו לייסר אנשי הסדום בפרעניות המה ג"כ מלאכי חסד כמבואר ג"כ במדרש והיו מאחרים קצת אולי ישובו הרשעים מדרכם הרעה ויתהפך מדת הדין לרחמים ולא יאבדו ולכך אמר ה' המכסה אני מאברהם כו' כי הוא מקור החסד אולי ימשיך אברהם עליהם חסד עליון שלא יאבדו כי חפץ חסד הוא ית"ש ויתעלה כי בחסד יוכל להיות המתקת הדינין לכך נאמר למען הביא ה' על אברהם אשר דבר עליו כי כל מקום שנאמר דבר ר"ל מרמז על דין וקשה כידוע ופי' אולי על ידי אברהם שהוא מקור החסד יכללו הגבורות בהחסדים וימתקו הגבורות בשרשם לכך אף שנאמר ויקומו משם האנשים כו' נאמר אח"כ ויפנו משם האנשים כי אף שהלכו חזרו והמתינו מעט אולי ימליץ אברהם עליהם. לכך נאמר וילכו סדומה ר"ל אף שהיו כבר בסדום ואברהם עודנו עומד לפני ה' ר"ל שחזרו והביטו אל אברהם שעודנו עומד לפני ה' לעורר החסדים אולי ימשיך עליהם החסד עליון ולא יאבדו וזה מרמז המדרש ויפנו משם האנשים מלמד שאין עורף למלאכים ר"ל עורף הוא קשה והנכון שאין דין ומשפט אצלם כי מלאכי רחמים הם ואין המשפט אצלם במהירות להנקם מהם וממתינים אולי ישובו או ימשיך אברהם עליהם חסד ולזה יסמיך המדרש לפרשה זו והחיות רצוא ושוב ר"ל שהמלאכים אף שכבר היו בסדום חזרו ואף שהיו רצים בשליחותם שבו והמתינו אולי ישובו ולא יאבדו וזה דברי ר' יהודא על כמראה הבזק כהדין שהוא בוזק גפרית לכירה ר"ל כמי שמשטח גפרית על האש שאינו נותן רק מעט מעט אף הם היו מתונים בדבר שלא להנקם מהם אולי יומשך עליהם חסדים להמתיק הדינים ואם כן הוא בהאומות כ"ש לישראל עם קרובו שיומשך עליהם חסד עליון הרחמים פשוטים להמתיק כל הדינין אמן.