ולפי הוראת השעה שהיה נראה לו להוציא איזה דברים מבלי הצפינם. היה קורא ע"ע לא המדרש עיקר אלא המעשה (וממילא נשמע כוונתו על סיפא דמשנה זו וכל המרבה דברים כו' (לשון רבי המלך) שממלל מלין לצד עלאה להגדילם בעיני השומעים (ועיין מדרש שמואל שם):
נפש החיים, הקדמת בן המחבר 22
Nefesh HaChayim, An Introduction by the Author's Son 22
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Vilna, 1874 · Public Domain
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.