וקבלת מ"ש במעשה הוא עיקר נקודה הפנימית שגרמה לו כביכול לצמצם בריאת כל העולמים שיוכל להבראות האדם בעולם העשי'. וכן נאמר בזוהר על מדת מלכותו ית"ש שאיהי שלימו דכל ספיראן ומשלמת הט' בחינות. וזה עשר ולא תשע. וכמבואר בע"ח שעיקר מדת מלכותו ית"ש שתהיה נגדלת להיות בעלת עשר בבחינת פרצוף. ע"כ:
נפש החיים, הגה"ה מהרי"ץ 73
Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation 73
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Vilna, 1874 · Public Domain
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.