ולכן כל תקוני העולמות נקרא בזוהר וכתבי האריז"ל בשם זיווגים. ולכאורה יפלא שהיא מודעת שהוא רק משל על חבור עניני' רוחני'. כענין אדם המחבר תחל' בשכלו ב' סברות בשכל ומחבור ב' הסברות נולד לו סברא חדשה. עפ"י הקדמת שני הסברות הראשונות. ומה הביאם לקדושי עליון להמשיל דבר רוחני במשל גשמי כזה.
נפש החיים, הגה"ה מהרי"ץ 78
Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation 78
Standard
AI-generated narration
Text editions & licenses
Vilna, 1874 · Public Domain
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.
