שמא כרבי עקיבא אתם אומרים שמטמאה את בועלה אמרו לו לא שמענו
נדה 15a
Niddah 15a
Standard
AI-generated narration
אמר להם כך פרשו חכמים ביבנה לא שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה תוך זמן הוא זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן וחייבין באשם תלוי
שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר הזמן הוא זה
וכן כששהתה מעת לעת ומפקידה לפקידה בועלה מטמא משום מגע ואינו מטמא משום בועל רבי עקיבא אומר אף מטמא משום בועל רבי יהודה בנו של רבן יוחנן בן זכאי אומר בעלה נכנס להיכל ומקטיר קטורת
בשלמא לרב חסדא היינו דמטהרי רבנן
אלא לרב אשי אמאי מטהרי רבנן
וכי תימא דאין עד בידה האי עד בידה ואין עד בידה מיבעי ליה קשיא
רבי יהודה בנו של רבן יוחנן בן זכאי אומר בעלה נכנס להיכל ומקטיר קטורת ותיפוק ליה דהוה נוגע במעת לעת שבנדה
הוא דאמר כשמאי דאמר כל הנשים דיין שעתן
ותיפוק ליה דהוה בעל קרי בשלא גמר ביאתו
ומודים חכמים לרבי עקיבא ברואה כתם אמר רב למפרע ורבי מאיר היא
ושמואל אמר מכאן ולהבא ורבנן היא מכאן ולהבא פשיטא
מהו דתימא הואיל ומעת לעת דרבנן וכתמים דרבנן מה מעת לעת לא מטמאה את בועלה אף כתמים לא מטמאה את בועלה קא משמע לן
ואימא הכי נמי התם אין שור שחוט לפניך הכא יש שור שחוט לפניך
וכן אמר ריש לקיש למפרע ורבי מאיר היא רבי יוחנן אמר מכאן ולהבא ורבנן היא
מתני׳ כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן הבאין מן הדרך נשיהן להן בחזקת טהרה
גמ׳ למה ליה למתני הבאין מן הדרך סד"א הני מילי היכא דאיתיה במתא דרמיא אנפשה ובדקה אבל היכא דליתא במתא דלא רמיא אנפשה לא קא משמע לן
אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה והוא שבא ומצאה בתוך ימי עונתה
אמר רב הונא ל"ש אלא שאין לה וסת אבל יש לה וסת אסור לשמש
כלפי לייא אדרבה איפכא מסתברא אין לה וסת אימא חזאי יש לה וסת וסת קביע לה
אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב הונא ל"ש אלא שלא הגיע שעת וסתה אבל הגיע שעת וסתה אסורה קסבר וסתות דאורייתא
רבה בר בר חנה אמר אפילו הגיע שעת וסתה נמי מותרת קסבר וסתות דרבנן
רב אשי מתני הכי אמר רב הונא
Text editions & licenses
Wikisource Talmud Bavli · CC-BY-SA
Text supplied by SefariaFormatting adapted for this reader; original wording retained.